http://arabspirit.livejournal.com/ Arab Spirit - LiveJournal.com Mon, 13 Mar 2006 16:32:30 GMT LiveJournal / LiveJournal.com arabspirit 2406434 personal http://l-userpic.livejournal.com/12054545/2406434 http://arabspirit.livejournal.com/ 47 50 http://arabspirit.livejournal.com/222165.html Mon, 13 Mar 2006 16:32:30 GMT http://arabspirit.livejournal.com/222165.html <div dir="RTL" language="Arabic" align="justify"><br /><b><font face="Andalus" color="#000000" size="24"><font color="#800000"><b>الباز: مبارك سيتقاعد إذا وجد من يخلفه ولن يورث جمال</b></font></font></b><br /><br /><font face="Simplified Arabic" color="#000000" size="3">قال أسامة الباز المستشار السياسي للرئيس المصري حسني مبارك أمس إن مبارك يرحب بالتقاعد إذا وجد من يخلفه. وقال في مقابلة مع رويترز إن أسرة الرئيس المصري لا تفكر في تقديم جمال «42 عاما» ابن الرئيس ليكون خليفة له.<br /><br />وسيبلغ مبارك الذي يحكم مصر منذ عام 1981 من العمر 78 عاما في مايو ويشغل جمال الذي عمل لسنوات في المجال المصرفي منصبي الأمين العام المساعد للحزب الوطني الديمقراطي الحاكم وأمين السياسات بالحزب.<br /><br />وقال الباز «سيبقى مبارك في الحكم مادام مستطيعاً وقادراً وما إلى ذلك، لكنه لو وجد أن هناك مجموعة أخرى من الناس مستعدة لحمل الشعلة.. فإن إحساسي أنه سيرحب بذلك».<br /><br />وأضاف «ليس واضحاً إلى الآن من الذي يمكنه أن يتولى. لا أحد يستطيع أن يقول. والمؤكد أن الرئيس وأسرته لا يفكرون في الخلافة. إنهم لا يفكرون في أن تكون الولاية لجمال.<br /><br />وهو لا يعطي لنفسه من الحقوق أكثر مما لغيره من لمصريين». ويقول قادة المعارضة إنهم مقتنعون بأن أسرة مبارك تخطط لتنصيب جمال رئيسا عبر الحزب الوطني الديمقراطي الذي يتاح له دون غيره من الأحزاب في ظل الشروط السارية حاليا الترشيح للمنصب.<br /><br />وأجرى مبارك في أول فبراير تغييرات في قيادة الحزب الوطني الديمقراطي شملت تصعيد جمال إلى منصب الأمين العام المساعد. وهو يشغل منصب أمين السياسات في الحزب منذ عام 2002.<br /><br />وقال الباز ان الرئاسة أمر صعب خاصة في هذه الأيام لكن مبارك كرجل عسكري لن يتخلى عن مسؤوليته.وأضاف «الوضع الدولي غير واضح وغير مستقر ومطالب الناس في كل مكان تتزايد. وبالتالي عليك أن تلبي تلك المطالب».<br /><br />وتابع «لكن الرئيس مبارك جندي والجندي لا يمكنه أن يهرب من المسؤولية. لا يمكنه أن يقول اذهبوا إلى الجحيم لقد مللت وتعبت».ونصح الباز قادة حماس «ألا يقدموا أي شيء قبل الموعد وبدون مقابل» وتابع «يكونون حمقى إذا فعلوا ذلك..<br /><br />ولكنهم سيكونون على استعداد لأن يأخذوا ويعطوا» وأضاف الباز أن « الغرب أو أوروبا والولايات المتحدة غير عادلين لأنهم يطلبون من حماس تقديم تنازلات لطرف لن يقدم لهم أي تنازلات» وقال الباز «يكون من الحكمة من جانب إسرائيل أن تعطي الحكومة الفلسطينية الجديدة فرصة».<br /><br />وأضاف «إذا كنتم لا تريدون الاتصال بهم الآن اتصلوا بهم في مرحلة معينة عبر أطراف ثالثة.» وأضاف «لكن إذا نفرتم الجميع منهم بالقول انهم حفنة من الإرهابيين قبل ان تتحدثوا إليهم فان ذلك معناه أنكم غير معنيين بالتوصل لتوافق معهم.» وقال «قلت.. هل تعترفون بمبدأ العيش في دولتين... فقالوا.. نعم.. «ولكن» ماذا.. وأين..<br /><br />وكيف.. هذا موضوع للتفاوض. ان حماس أبلغته بأنه ضمن عملية تنازل متبادل فان كل شيء ممكن.» وأشار إلى ان قادة حماس «غادروا مكتبي تاركين عندي انطباعا بأنهم ليسوا ملتزمين بمواصلة العنف».<br /><br />وأضاف ان حماس قالت له «لا نريد تدمير أو إزالة إسرائيل.» وعلق الباز على فكرة الانسحاب من أجزاء من الضفة الغربية قائلا «هذه خطوة في الاتجاه الصحيح.. وبعدها علينا ان نجلس ونتفاوض لأنه ما لم تكن راغبا في ان تأخذ وتعطي مع الطرف الآخر فكيف ستحقق السلام..». (رويترز)<br /> <br /></font></div> http://arabspirit.livejournal.com/222165.html public 1 http://arabspirit.livejournal.com/221923.html Mon, 13 Mar 2006 15:49:52 GMT http://arabspirit.livejournal.com/221923.html <div dir="RTL" language="Arabic" align="justify"><br /><font face="Andalus" color="#000000" size="24"><b>غونتر غراس : من أين يغرف الغرب عجرفته؟</b> <br /></font><br /><br />في الثلاثين من سبتمبر 2005 الماضي، نشرت صحيفة «يلاندس بوستن» الدنماركية 12 رسما كاريكاتوريا يسيء للرسول الكريم محمد(ص)، مما أثار حفيظة الناس في العالم الإسلامي.<br /><br />فلقد حدثت احتجاجات في العديد من البلدان الإسلامية وأطلقت تهديدات وجرت بعض الاعتداءات ضد السفارات الدنماركية. الكاتب الألماني يدين نشر الرسوم ويعتبر أن عملية النشر جاءت نتيجة «إثارة متعمدة ومخطط لها من جانب صحيفة دنماركية يمينية».<br /><br />ويضيف إن الغرب لا يستطيع فرض ما يجب وما لا يجب فعله.صحيفة «لايترسيرا» التشيكية استطلعت رأي غونترغراس الأديب الأماني الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1999 حول هذه القضية الشائكة من خلال الحوار التالي:<br /><br /><font color="#ff0000"><b>* هل فاجأك أن يشعل ظهور الرسومات نار كل هذه الإشكالية؟</b> </font><br /><br />- نعم ولا. جميعنا نعلم أن هناك قانوناً مكتوباً وغير مكتوب، لا يمكن بمقتضاه تصوير الذات الإلهية ولا الرسول الكريم محمد(ص) في العالم الإسلامي.<br /><br />ولذلك فإن الأمر يتعلق باستفزاز متعمد ومحسوب من قبل صحيفة دنماركية يمينية، دعت لمسابقة للرسومات الكاريكاتورية، رفض البعض المشاركة فيها متذرعا بأن رسم الرسول هو أمر محرّم من المحرمات.<br /><br />وقاموا باستشارة متخصص دنماركي في الشؤون الإسلامية وهذا قام بتحذيرهم. واستمروا لأنهم متشددون من اليمين ويكرهون الأجانب.<br /><br /><font color="#ff0000"><b>* هل فاجأتك ردود الأفعال العنيفة؟</b></font><br /><br />- نحن نعيش في حقبة ردود الأفعال فيه تتوالى تباعا. لكن المبادرة جاءت من الغرب، الذي غزا العراق. ونحن ندرك اليوم أن ذلك الغزو خرق القانون الدولي، فلقد تغذت الحرب على براهين أصولية من جانب بوش، الذي كان قد قال إن الخير والشر يتصارعان في هذا النزاع.أي أن المسألة تتعلق برد فعل أصولي على فعل أصولي.<br /><br />وهي ليست مرتبطة هنا بمناظرة أو جدال بين ثقافتين، وإنما بمناظرة بين حالة لا ثقافة ضد حالة لا ثقافة.<br /><br /><font color="#ff0000"><b>* ما العمل؟ وهل يكمن الحل في الرقابة الذاتية؟</b></font><br /><br />- الغرب يتولى أمر هذا النقاش بنوع من الرضا التلقائي وعلى قاعدة أننا نتمتع بحرية إعلامية. لكن من لا يخدع نفسه يدرك أن الصحف تعيش على الإعلانات وأنه من أجل نشر تلك الإعلانات لابد من أن يأخذوا بعين الاعتبار ما تأمر به سلطات اقتصادية معينة.<br /><br />وسائل الإعلام تشكل جزءا من مجموعات ضخمة تحتكر الرأي العام. لقد فقدنا حقنا في الاحتماء بحق حرية الرأي، لم يمض وقت طويل بعد منذ أن كان المساس بالجلالة يعتبر جريمة.<br /><br />ولا يجب أن ننسى أن هناك أماكن لا يوجد فيها فصل بين الكنيسة والدولة. من أين يغرف الغرب تلك العجرفة من أجل فرض ما يجب فعله وما لا يجب فعله؟ انصح الجميع بأن يلقي نظرة على الرسومات، فستتذكرون رسومات صحيفة ألمانية شهيرة من العهد النازي وتدعى «دير سترومر».<br /><br />فلقد نشرت رسومات كاريكاتورية معادية للإسلام من الطراز ذاته...لا يمكن استحضار حرية التعبير من دون تحليل كيف هو حالها في الغرب.<br /><br /><font color="#ff0000"><b>* هل هذا تعبير عن صدام الحضارات؟</b></font><br /><br />- ذلك بالضبط ما يريده الأصوليون من كلا الجانبين. ربما بات يتعين علينا البدء بتمييز الدرجات اللونية للظواهر. فلقد حالفنا الحظ بأننا شهدنا عصر النهضة والنور، بعد أن اجتزنا عملية مؤلمة أعطتنا سلسلة من الحريات، التي ما زالت مهددة. بينما لم يمر العالم الإسلامي بتلك العملية، وهو يمر بمرحلة مختلفة من التطور، ويجب احترامه.<br /><br /><font color="#ff0000"><b>* هل سيكون المستقبل متفجرا بالطريقة ذاتها؟</b></font><br /><br />- أخشى أنه كذلك. فالجراح أضحت عميقة جدا وأنا لا أشير بذلك إلى البلدان العربية فحسب، وإنما إلى البلدان الفقيرة عموما. الغرب لا يبدو قادرا على إيجاد طريق من أجل قبول تلك البلدان كشركاء بالتساوي. لقد كان مستحيلاً خلق الظروف ذاتها التي ندعيها لأنفسنا.<br /><br />في سنوات السبعينيات، كتب ويلي برانت، بتكليف من الأمم المتحدة، تقريرا حول مشكلات شمال والجنوب وتكهن بالمشاكل التي نواجهها اليوم.هذا التقرير لا يزال نافذا.<br /><br /><font color="#ff0000"><b>* هل عشت تجربة عدم تسامح؟</b></font><br /><br />- أنا عشت نوعاً من عدم التسامح ككاتب. عندما نشرت «طبل الصفيح»، انطلقت عمليات ضد الكتاب ووجهت إليه اتهامات بالتجديف والخلاعة، في البلدان الشيوعية كما في بلدان مثل اسبانيا والبرتغال، حيث كانت الرواية ممنوعة. في اليمن، اجتمعنا قبل عامين كتاب غربيون وعرب للحديث عن موضوعات أدبية وغزلية.<br /><br />وكان ذلك غير عادي بالنسبة للعرب، لكن تم في نهاية المطاف الاتفاق على الموضوعات الني كن بصدد مناقشتها. يمكن الحديث عن كل شيء، بما في ذلك موضوعات مثيرة جدا للجدل والخلاف، طالما أن المرء يتعامل على أساس التسامح الذي ينتظره من الآخر، رغم أن للآخر أمة ذات حضارة مشروطة بمحرماتها الخاصة.<br /><br />ترجمة: باسل أبو حمدة ، عن «لا تيرسيرا» ـ تشيلي<div dir="RTL" language="Arabic" align="justify"><br /><br /><br /></div></div> http://arabspirit.livejournal.com/221923.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/221377.html Sat, 11 Jun 2005 06:39:50 GMT http://arabspirit.livejournal.com/221377.html <p align="center">&nbsp;</p><h3 class="post-title" align="center">مطالبات باستقالة العادلي وكبارقادة الاجهزة الامنية </h3><div class="post-body" align="center"><div align="center"><strong><span style="FONT-SIZE: 130%; COLOR: rgb(51,51,255)"><span style="COLOR: rgb(204,204,204)">مئات المصريين المتشحين بالسواد يتظاهرون امام نقابة الصحفيين ضد بلطجة النظام ومنتهكي الاعراض</span> </span></strong></div><div align="justify"></div><br /><br /><a href="http://www.imageshack.us/"><img alt="Image Hosted by ImageShack.us" src="http://img233.echo.cx/img233/2042/448yn.jpg" width="337" border="0"></a><br /><br /><br /><br /><a href="http://www.imageshack.us/"><img alt="Image Hosted by ImageShack.us" src="http://img233.echo.cx/img233/5572/229wy.jpg" width="384" border="0"></a><br /><br /><br /><a href="http://www.imageshack.us/"><img alt="Image Hosted by ImageShack.us" src="http://img233.echo.cx/img233/9480/556np.jpg" width="299" border="0"></a>&nbsp;</div> http://arabspirit.livejournal.com/221377.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/221173.html Sat, 11 Jun 2005 05:33:47 GMT http://arabspirit.livejournal.com/221173.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=Center"><br /><b><div style="font-size:2em; color:Green"><br />نشيد المنشد<br /></div></b> <br /><br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />هذا القران<br /></div><br /><br /><b>هذا القرآن يوحدنا لطريق الخير يوجهنا<br />الله تعالى أنزله و رسول الله معلمنا<br />هذا القرآن هو الهادي لأوائلنا و أواخرنا<br />يدعو للعلم و للعمل لا شيء سواه يهذبنا<br />هو معجزة الله الكبرى عن سر الكون يحدثنا<br />الله تعالى أنزله و رسول الله معلمنا<br />فلنعمل نحن بمنهجه هيا يا عرب هلم بنا</b><br /><br />اسم النشيد : هذا القران<br />اسم المنشد: احمد بو خاطر<br />كلمات: د. عارف الشيخ<br />اسم الشريط : فارتق<br /><br /><br /><hr><br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />طالب العلم<br /></div><br /><br /><b>بالعلم بل بالأدب تنال أعلى الرتب<br />فعش حياة العلماء و اقرأ صنوف الكتب<br />و دم على تواضع لا تفتخر بالنسب<br />كفاك أن تخرج من دنيا الورى بالحسب<br />نعم نعم لكنني من غير أم و أب<br />أهوى العلا و ليس لي مالا يقضي أرب<br />من يا ترى يضمني يمدني بنشب<br />مناي أن يكون لي شأن كشأن الكوكب<br />و أن أكون عالما فالعلم ميراث النبي<br />يا أخوة عهدتكم أنتم بقايا يعرب<br />مدوا يد العون ل طالب غدا في الطالب<br />هيا فوفروا له ما للفتى من مطلب<br />نعم و هل من عمل زاك كتعليمي صبي</b><br /><br />اسم النشيد : طالب العلم<br />اسم المنشد: احمد بو خاطر<br />كلمات: د. عارف الشيخ<br />اسم الشريط : فارتق<br /><br /><br /><hr><br /><br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />دار الغــرور<br /></div><br /><br /><b>ألا كل ما هو آت قريب و للأرض من كل حي نصيب<br />و للناس حب لطول البقاء فيها و للموت فيهم دبيب<br />و للدهر شد على أهله فبين مشت و نبل مصيب<br />و كم من أناس رأيناهم تفانوا فلم يبق منهم غريب<br />و صاروا إلى حفرة تحتوي و يسلم فيها الحبيب الحبيب<br />أرى المرء تعجبه نفسه فأعجب و الأمر عندي عجيب<br />و ما هو إلا على نقصه فيوما يشب و يوما يشيب<br />ألا يعجب المرء من نفسه إذا ما نعاها إليه المشيب<br />إذا عبت أمرا فلا تأته و ذو اللب يجنب ما يستعيب<br />و دع ما يربيك لا تأته و جزه إلى كل ما لا يريب<br />أغرك منها نهار يضيء و ليل يجن و شمس تغيب<br />فلا تحسب الدار دار الغرور ألم تدري أنك فيها غريب</b> <br /><br />اسم النشيد : دار الغرور<br />اسم المنشد: احمد بو خاطر<br />كلمات: أبو العتاهية<br />اسم الشريط : فارتق<br /><br /><br /><hr><br /><br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />طالب العلم<br /></div><br /><br /><b>بالعلم بل بالأدب تنال أعلى الرتب<br />فعش حياة العلماء و اقرأ صنوف الكتب<br />و دم على تواضع لا تفتخر بالنسب<br />كفاك أن تخرج من دنيا الورى بالحسب<br />نعم نعم لكنني من غير أم و أب<br />أهوى العلا و ليس لي مالا يقضي أرب<br />من يا ترى يضمني يمدني بنشب<br />مناي أن يكون لي شأن كشأن الكوكب<br />و أن أكون عالما فالعلم ميراث النبي<br />يا أخوة عهدتكم أنتم بقايا يعرب<br />مدوا يد العون ل طالب غدا في الطالب<br />هيا فوفروا له ما للفتى من مطلب<br />نعم و هل من عمل زاك كتعليمي صبي</b><br /><br />اسم النشيد : طالب العلم<br />اسم المنشد: احمد بو خاطر<br />كلمات: د. عارف الشيخ<br />اسم الشريط : فارتق<br /><br /><br /><hr><br /><br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />يا عظيــــما<br /></div><br /><br /><b>أشرقت نفسي بنور من فؤادي حينما رددت يا رب العباد<br />و انتشت روحي و صار الدمع يجري يا إلهي خذ بقلبي للرشاد<br />في سكون الليل أدعو في سجودي و الدجى حولي سواد في سواد<br />يا رؤوفا يا رحيما يا حليما يا كريما ما لفضلك من نفاد<br />يا سميعا يا مجيبا يا عظيما اهدني يا خالق السبع الشداد<br />للهدى و الحق وفقني إلهي فعلى توفيقك اليوم اعتمادي<br />يا إله الكون يا عوني و غوثي يا ملاذ الخلق في يوم المعاد<br />ها أنا يا رب أرجو منك عفوا فاعف عن ذنبي و حقق لي مرادي</b> <br /><br />اسم النشيد : يا عظيما<br />اسم المنشد: احمد بو خاطر<br />كلمات:حسين الرفاعي<br />اسم الشريط : فارتق<br /><br /><br /><hr><br /><br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />الشـــوق نار<br /></div><br /><br /><b>الشوق نار كاوية ،، قد ذقت منه عذابيَ<br />الكل يشكو حاله ،، وأنا سأشكو حاليَ<br />لا تحسبوا وجدي على ،، ريم الفلا أو غانية<br />لا تحسبوا وجدي على ،، هذي الحطام الفانية<br />انا عاشق متحيّر ،، والقلب فيه شفافية<br />أنا مولع بجميلة ،، والنفس فيها صابية<br />انا مولع بنحيلة ،، بالصيد نعم الدانية<br />الموت يكمن في الحشا ،، والدهر فيه القاضيَ<br />كم جندلت من صارم ،، كم فرقت من حاميَ<br />هي منيتي هي بغيتي ،، هي في الحياة رجائيَ<br />لكنني لا اشتهي ،، أن نلتقي في زاوية<br />أو نلتقي في روضة ،، غناء قرب الساقية<br />أنا بغيتي أن نلتقي ،، في ساحة مترامية<br />للحرب فيها صولة ،، تُصلى بنار حامية<br />حتى إذا حمي الوطيس ،، وحان نزع ردائيَ<br />وخرجت وسط سرية ،، ترجو الجنان العالية<br />ومعي خليلتي التي ،، قد أشربت بدمائيَ<br />حان الوصال فرحت ،، أجذبها اليّ علانيَ<br />فغمزتها وتبسمت ،، شادت ونعم الشاديَ<br />وأطربت من حولنا ،،فرقصوا لحدائيَ<br />وتمايلوا في نشوة ،، وقضوا فما من باقيَ<br />محبوبتي هي من جنا ،، انعم بها من جانية<br />هذا وهذا دأبنا ،، في كل حرب دامية<br />حتى إذا قضي الجهاد ،، ورحت أنظر شأنيَ<br />فإذا كمين للعدو ،، بقرب دور بالية<br />سقطت فيها مجندلا ً ،، قد حان يوم وفاتيَ<br />رحلت الى المولى القدير ،، فاحسنن لقائيَ<br />وقال لي انت امرؤ ،، بعت الرخيص بغاليَ<br />افرح ولا تجزع ،، فيالمسرتي وهنائيَ<br />هذي أماني التي ،، سطرتها في قافية<br />وتلك حالي منذ أن ،، أدركت اني عاريا<br />فهذه الدنيا كظل ،، حديقة مترامية</b> <br /><br />اسم النشيد : الشوق نار<br />اسم المنشد:أبو عبد الملك ، أبو علي ، أبو مهند ، أبو خالد<br />اسم الشريط : من للثكالى<br /><br /><br /><hr><br /><br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />أيها العالم ما هذا السكوت<br /></div><br /><br /><b>أيُّها العالمُ ما هذا السكوتُ **** أو ما يؤذيك هذا الجبروتُ؟<br />أو ما تُبصر في الشيشان ظلماً **** أو ما تُبصر أطفالاً تموتُ؟<br />أو ما يُوقظ فيك الحسَّ شعبٌ **** جمعُه من شدَّة الهول شَتِتُ؟<br />أرضه تُصلى بنيران رصاصٍ **** وشظايا هُدمت منها البيوتُ<br />أو ما تُبصر آلاف الضحايا **** ما لها اليوم مقيلٌ أو مبيتُ؟<br />شرَّدتها الحربُ في ليلٍ بهيمٍ **** ما لها في زحمة الأحداث قوتُ<br />تأكل الأخضر واليابس حربٌ **** كل ما فيها من الأمر مقيتُ<br />أين منها مجلس الأمن وماذا **** صنع الحلفُ وأين الكهنُوتُ؟<br />أيها العالمُ ما هذا التغاضي **** كيف وارى صوتك العالي الخفوتُ؟<br />أو ما صُنعت قوانين سلامٍ **** عجزت عن وصف معناها النُعـوتُ؟<br />قاذفات الروس إعلان انتهاكٍ **** لقوانينك ، واللَّص فَلُوتُ<br />فرصة أن تُعلن الحق ولكن **** فرص الحق على الباغي تفوت<br />ربما تعلن قول الحق لكن **** بعد ما يعلنه في البحر حوت<br />أيها الأحباب في الشيشان صبراً **** إن من ينصر حقاً يستميتُ<br />إن يكن للروس آلات قتالٍ **** فلنا في هجعة الليل القنوتُ</b><br /><br />اسم النشيد : أيها العالم ما هذا السكوت<br />الشاعر : عبدالرحمن العشماوي<br />المنشد : ابوعبدالملك و ابو علي<br />الشريط : من للثكالى<br /><br /><br /><hr><br /><br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />المشهد الرابع<br /></div><br /><br /><b>"متفائل واليأس بالمرصاد ......... متفائل بالسبق دون جياد<br />متفائل رغم القنوط يذيقنا ........ جمر السياط وزجرة الجلاد"2<br />"متفائل بالغيث يسقي روضنا ....... وسماؤنا شمس وصحو بادي<br />متفائل بالزرع يخرج شطأه ....... رغم الجراد كمنجل الحصّاد" 2<br />"متفائل يا قوم رغم دموعكم ...... إن السما تبكي فيحيا الوادي<br />والبحر يبقى خيره أتضره........ يا قومنا سنارة الصياد"2 "<br />فدعوا اليهود بمكرهم وذيولهم ...... نمل يدب بغابة الآساد<br />متفائل بشرى النبي قريبة ..... فغداً سنسمع منطقاً لجماد"2 "<br />حجر وأشجار هناك بقدسنا ... قسماً ستدعو مسلماً لجلاد<br />يا مسلماً لله يا عبداً له........ خلفي يهودي أخو الأحقاد" 2<br />"فاقتله طهر تربنا من رجسه ......... لا تبق ديّاراً من الإلحاد<br />قسماً بمن أسرى بخير عباده ...... وقضى بدائرة الفناء لعاد" 2<br />لتدور دائرة الزمان عليهم ...... ويكون حقاً ما حكاه الهادي<br />هذا يقيني وهو لي بلُّ الصدى ...... والكأس غامرة لغلة صادي<br />فاجعل يقينك بالإله حقيقة .... واصنع بكفك صارماً لجهاد</b> <br /><br />اسم النشيد: متفائل(المشهد الرابع)<br />اسم المنشد: ابو عبدالملك<br />اسم الشريط: مشاهد<br /><br /><br /><hr><br /><br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />هذا القران<br /></div><br /><br /><b>هذا القرآن يوحدنا لطريق الخير يوجهنا<br />الله تعالى أنزله و رسول الله معلمنا<br />هذا القرآن هو الهادي لأوائلنا و أواخرنا<br />يدعو للعلم و للعمل لا شيء سواه يهذبنا<br />هو معجزة الله الكبرى عن سر الكون يحدثنا<br />الله تعالى أنزله و رسول الله معلمنا<br />فلنعمل نحن بمنهجه هيا يا عرب هلم بنا</b><br /><br />اسم النشيد : هذا القران<br />اسم المنشد: احمد بو خاطر<br />كلمات: د. عارف الشيخ<br />اسم الشريط : فارتق<br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/221173.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/220703.html Fri, 03 Jun 2005 00:30:56 GMT http://arabspirit.livejournal.com/220703.html a<div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />من المتوقع ان تحقق السعودية رقما قياسيا فى ايرادات النفط يبلغ 100 مليار دولار<br /></div><br /><br />الرياض 25 يوليو / شينخوانت / توقع احدث تقرير اقتصادى تحقيق السعودية رقما قياسيا فى ايرادات النفط خلال العام الحالى يبلغ 100 مليار دولار امريكى ( 375 مليار ريال سعودى ) مقارنة مع ايرادات العام الماضى والبالغة 86 مليار دولار امريكى والتى كانت الافضل على مدى 20 عاما . <br /><br />واشار تقرير الاقتصاد السعودى ( تقرير منتصف العام 2004 ) , الذى نشر هنا اليوم واعده المستشار المالى القانونى ورئيس الدائرة الاقتصادية فى مجموعة سامبك المالية يراد جورلاند , الى ان تمتع السعودية بتنامى ايراداتها النفطية الى الضعف تقريبا قد يؤدى الى تحقيق فائض مالى هو الاعلى تاريخيا ويبلغ 112 مليار ريال سعودى وذلك حسب تقديرات سامبا . <br /><br />ومن المتوقع ان يأتى الانفاق متخطيا تقديرات الميزانية بالمعدل المعتاد تاريخيا والبالغ 10 فى المائة مما يعنى ان الفائض فى ايرادات النفط سيوجه فى معظمه الى تعزيز الاحتياطى من الموجودات الاجنبية لدى مؤسسة النقد السعودية والى خفض المديونية العامة . <br /><br />ولم يلاحظ التقرير وقوع تحفيز فى الاقتصاد من خلال اللجوء الى الانفاق الكبير لايرادات النفط العالية ورغم قوة الاقتصاد الا انه لا يشهد تكرار تجربة حقبة السبعينات التى شهدت طفرة كبيرة يدعمها الانفاق الحكومى من ايرادات النفط . <br /><br />ويتوقع التقرير ارتفاع الموجودات الاجنبية لدى مؤسسة النقد السعودية هذا العام لتبلغ 75 مليار دولار امريكى مقابل 59 مليار دولار امريكى فى نهاية عام 2003 . ومن شأن ذلك ان يوفر وسادة كبيرة من الاحتياطى من اجل الدفاع عن سعر الصرف الرسمى المثبت مع الدولار الامريكى الذى ظل محافظا على مستواه منذ عام 1986 . <br /><br />فمن المرجح ان يظل معدل التضخم منخفضا عند مستوى 1 فى المائة وان يرفع سعر الفائدة بشكل طفيف من مستواه الحالى الادنى منذ 45 عاما مقتفيا اثر اسعار الفائدة الامريكية . <br /><br />ومن شأن الفائض الكبير ان يؤدى الى خفض كبير فى مستوى المديونية حيث يتوقع التقرير ان تلجأ السعودية الى خفض مديونيتها التى جلها ديون محلية بواقع 30 مليارا لتبلغ 600 مليار ريال سعودى اى ما يعادل 71 فى المائة من الناتج الاجمالى لعام 2004 . <br /><br />ولفت التقرير الى انه يبدو ان ملامح العام 2004 اخذة فى التشكل بحيث سيشكل افضل اداء للاقتصاد السعودى على مدى عقود بما فى ذلك تحقيق رقم قياسى من حيث ايرادات النفط مع تمتعه بأداء مالى قوى وفائض كبير فى الميزان التجارى ونمو جيد فى القطاع الخاص وانتعاش فى سوق الاسهم وانخفاض فى مستوى التضخم وتدنى اسعار الفائدة . <br /><br />/ نهاية الخبر / <br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/220703.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/220594.html Sun, 29 May 2005 05:06:33 GMT http://arabspirit.livejournal.com/220594.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />اردني يسجل اختراعا لزيادة كفاءة وسعة انظمة الاتصالات الخلوية<br /></div><br />عمان - بترا<br /><br />سجل مكتب الاختراعات والعلامات التجارية في الولايات المتحدة الامريكية اختراعا للدكتور اشرف الطاهات الذي يعمل باحثا في الجمعية العلمية الملكية .<br /><br />ويتضمن الاختراع تصميم طرق مبتكرة لتقدير القنوات اللاسلكية / الخلوية العريضة لاستخدامها في انظمة الاتصالات الحديثة والمستقبلية لزيادة سعتها واستخدام الطيف الترددي المخصص لتلك التطبيقات بكفاءة وفعالية مضاعفة لما عليه الطرق التقليدية الحالية .<br /><br />وقال الطاهات لوكالة الانباء الاردنية ان الاختراع يمثل احد الحلول المثالية لمشكلة النقص في الطيف الترددي المتوفرة لمثل هذه التطبيقات العملية مشيرا الى ان الكثير من مجالات الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات يمكن ان تستفيد فوريا من الاختراع .<br /><br />واوضح انه يمكن لانظمة شبكات الحواسب اللاسلكية الحديثة وانظمة التلفاز الرقمية العالية الوضوح والانظمة الخلوية المستقبلية من الجيل الرابع الاستفادة من الاختراع من خلال استغلال الطيف الترددي المخصص لهذه الشبكات .<br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/220594.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/220210.html Sat, 28 May 2005 09:25:26 GMT http://arabspirit.livejournal.com/220210.html <font color="#ff0000"><div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />هتك عرض الديمقراطية في مصر <br />شاهد عيان<br /></div><br /> مايو 2005 25<br /><br />حدث أمام نقابة صحفيي مصر، في يوم عرس الديمقراطية، والاستفتاء على تعديل الدستور<br /><br />شاهد عيان:<br /><br />ما حدث لا يوصف<br />أكثر من 100 شاب <br />ضربوا حلقات حوالي 10 حلقات متوالية<br />حول 7-9 شباب والفتاة من المتظاهري من حركة كفاية، بعدما أشار<br />إليها أحد الضباط، وقال: "هاتوها بنت *** دي"..<br />وأخذوا يمدوا أيديهم عليها<br />فمزقوا لها ملابسها حتى صارت أشبه بالعارية<br />لا يسترها إلا القليل جدا<br />ثم رماها أحدهم على الأرض<br />وألقى بنفسه عليها<br />وبعض من داخل الحلقة يمسك برجيلها ويديها<br />والآخر يتعامل معها ويهتك عرضها<br />وهي تصرخ بأعلى صوتها<br />أنا شاهدت الواقعة لأنني كنت في دور علوي بالنقابة<br />من تحت مستحيل تشوف<br />لأنهم غطوها كاملة<br />ورأيتها تزحف على الأرض داخل الدائرة<br />تحاول أن تتخلص من هذا الحيوان<br />فيقع عليها آخر<br />وهكذا حتى كادت أن تموت<br />وعندما رفعها بعض رجال الأمن خوفا من أن تموت<br />وجدناها عارية<br />ولا يسترها إلا الحقيبة التي في يدها<br />تستر عورتها بيدها وحقيبتها<br />منظر فظيع<br />وبعدها بساعة ونصف تكرر المشهد<br />وكأنه متفق عليه مع واحدة تانية<br />نفس المشهد<br />شيئ مرعب<br />تخيلتها أختي او زوجتي<br />ووجدتني مشلولا<br />غير قادر عن نصرتها<br />أحسست بالعجز<br />شعور مدمر<br /></div></font> http://arabspirit.livejournal.com/220210.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/220104.html Sat, 28 May 2005 07:27:45 GMT http://arabspirit.livejournal.com/220104.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br />ربما لعن قائد "سرايا الدفاع" السورية السابق رفعت الأسد في سرّه كثيراً الزمن، الذي اضطره لاستبدال الانزالات العسكرية التي كان يجريها في أيام عزّه الثورية، بالمروحيات والحوامات (التي كان لمرورها شكل الموكب لرسمي لملاكالموت عزرائيل وهيبته ونتائجه)، والجنود (الذين كان لمرأى بدلاتهم المموهة مفعول المعجزات، كونها تدفع الأشد إلحاداً إلى الايمان، والاسراع بنطق الشهادتين، موقناً أن أجله قد دنا، وساعته قد حلّت، وهو على بعد خطوتين من ملاقاة وجه ربه)، والرصاص الحي (الذي يعيد توصيف الانسان من كونه كائناً يمشي على قدمين، إلى نوع من الزواحف، أو كائنٍ يمشي على أربع في أحسن الأحوال)... ربما لعن قائد "سرايا الدفاع" السابق في سرّه كثيراً الزمن الذي اضطره لاستبدال كل ذلك، بعملية إنزال إعلامية كل آلياتها لاتزيد عن عدة ميكرفونات وكاميرات عدة من تلك التي يتشارك في استخدامها بكل أسف مع الفنانين والمطربين، وجنودها مجموعة مذيعين ومذيعات يرتعبون من منظر سكين لتقشير الفاكهة، وسلاحها بضع كلمات ووعود وتأكيدات، أكثر إقناعاً منها تأكيدات بائعي البطيخ وهم ينادون معلنين بأن بطيخهم حلو وأحمر.<br /><br />وربما لعن قائد "سرايا الدفاع" السابق أكثر الزمن الذي حجّم كل انجازاته العسكرية السابقة، بفوز هزيل تمثل في الاستيلاء على الخبر الأول في نشرات الأخبار لبعض المحطات الفضائية العربية خلال الأسبوع الماضي، ويمكن أبو مصعب الزرقاوي أن يسرقه منه بتفجير واحد، بعد أن كان قائد "سرايا الدفاع" السابق في زمن مضى يستطيع أن يحتل ليس فقط نشرات أخبار بكاملها، بل ويغيّر أخبار الطقس في النشرات الجوية، فيجعل الثلج يندف في<br />حزيران، ودرجة الحرارة ترتفع إلى الخمسين في شباط، لو اقتضت مصلحة الثورة التي اختصرها بشخصه ذلك. <br /><br />للأسباب السابقة ولغيرها، لاأظن أن كسب قائد "سرايا الدفاع" السابق معركته التلفزيونية بظهوره على الشاشات خلال الأسبوع الماضي بكامله أقنعه، فقائد "سرايا الدفاع" السابق يفضل الطريقة التي كسب بها حملاته العسكرية في الجبهة الداخلية في سوريا (والتي كان يجريها كبروفات تمهيداً لمعاركه الكبرى التي لم يتسن له خوضها على الجبهة الخارجية)، على ظهور تلفزيوني يمكن أن يغطي عليه خبر عاجل مفاجئ عن تحرش جنسي جديد يقوم به مايكل جاكسون مثلاً.<br /><br />وقائد "سرايا الدفاع" السابق واضع الخطة الإعجازية الثنائية المنفعة التي تهدف إلى تنظيف البيئة والحد من البطالة في الوقت نفسه، والذي نجح في تقديم تجربة عملية لها في مدينة حماه السورية، حين تمكن من تخفيف تلوث الأوكسيجين، باعتماده على نظرية غير مكلفة مادياً، تقوم على انقاص عدد الذين يستهلكون الأوكسجين النظيف بشهيقهم، ويلوثون الجو بثاني أوكسيد الكربون بزفيرهم، وبتنفيذه لهذه الخطة البارعة أوجد فرص<br />عمل كثيرة في مهن رواجها مرتبط بالعالم الآخر، كحفاري القبور، وموظفي دفن الموتى، وقراء القرآن الكريم، ومؤجري الكراسي، ومتعهدي تقديم القهوة لوازم التعازي.. قائد سرايا الدفاع السابق هذا لن يقنعه أن يصبح مجرد خبر بعد أن كان صانع الأخبار؟!<br /><br />وقائد "سرايا الدفاع" السابق الذي ابتكر الأسلوب الأقل تكلفة لحل أزمة السكن، وقام بإجراء تجربة ناجحة له في سجن تدمر، امتدت فوائدها من الحياة الأرضية، لتشمل الدار الآخرة، فزاد في ضغط أوقات عمل ملكي الحساب أنكر ونكير، وخلق إزدحاماً مرورياً خانقاً على الاوتستراد الذي يصل الأرض بالسماء... قائد "سرايا الدفاع" السابق هذا لن يقبل أن تختصر فتوحاته بمجرد خبر تلفزيوني لاتزيد مدته عن دقيقة في أحسن الأحوال؟! <br /><br />وقائد "سرايا الدفاع" السابق الذي نبش دعوة قاسم أمين لتحرير المرأة، ونفذها فوراً في شوارع دمشق الرئيسية، حين قامت مظلياته بنزع حجاب النساء، فجعل أفكار قاسم أمين التي ناضل من أجلها سنين طويلة، أمراً واقعاً خلال ساعة واحدة. <br /><br />قائد "سرايا الدفاع" السابق هذا لن يتحمل جحوداً من نوع خروج معلقين أو محللين سياسيين لينظّروا أو يعارضوا موضوع عودته إلى سوريا، وهو الذي لطالما اعتبر أن المقابر هي المكان المثالي لسكن معارضيه؟!<br /><br /><br />صحيح أن قائد "سرايا الدفاع" السورية السابق تغيّر (كما يحاول أن يوحي) بعد أكثر من عشرين عاماً قضاها في منفاه الاسباني من فئة النجوم العشر، لم يضعها في التقلب بين مناعم الثروة ومغانمها فقط (كما يحاول أن يوحي أيضاً)، بل انشغل فيها بتعلّم مبادئ الثورة الفرنسية، <br /><br />بدلاً من المنطلقات النظرية للتجربة الكورية الشمالية، وتمثّل تجربة روبسبير بدلاً من تجربة كيم إيل سونغ، وقراءة كتب جان جاك روسو وفولتير، بدلاً من قراءة مغامرات طرزان وماوكلي، ومشاهدة أفلام "تمرد على السفينة بونتي"، و "زد"، و "ج.ف.ك"، بدلاً من أفلام "العراب"، و "رامبو"، و "الرجل الوطواط"، ومتابعة جولات المعارك الانتخابية حول صناديق الاقتراع، بدلاً من جولات مباريات المصارعة الحرّة، ولكن تغيّر قائد "سرايا الدفاع" السابق لاينبغي من وجهة نظره، أن يقابل بجحود تجاهل تاريخه المشوّق السابق، وتحويله إلى مجرد خبر تلفزيوني، يمكن لأي أفّاق أن ينافسه على مكان الخبر وشكله ومدته في النشرة. <br /><br /><br /> فكل مابث تلفزيونياً من أخبار وتقارير وصور عن نية قائد "سرايا الدفاع" السابق العودة إلى سوريا بـ"لوك" جديد، حاول فيه ما أمكنه الابتعاد عن صورته القديمة كضابط الارتباط الأساسي لفترات طويلة في سوريا بين الدنيا والآخرة، وآمر المركز الحدودي الذي يسهّل انتقال البشر بدون أية تعقيدات روتينية من سطح الأرض إلى باطنها، وكل مابذله قائد "سرايا الدفاع" السابق من جهود لتقديم نفسه عبر الصورة التلفزيونية كمؤمن خاشع بلباس الإحرام أمام الكعبة مرة، ورجل دولة يوزع الابتسامات الديبلوماسية مع زعماء عرب مرة أخرى، وعبر خطاب ديموقراطي صوتي مرافق للصورة يظهره مناضلاً لاقامة مجتمع العدل والحرية والسلام، معتبراً بأن أمواله هي ملك للشعب السوري، كل ذلك بدا غير مقنع للمشاهدين السوريين الذي يتوجه إليهم قائد "سرايا الدفاع" السابق عبر "لوك"ـه وخطابه الجديدين، فملابس الإحرام البيضاء التي يرتديها لاتذكر السوريين إلاّ بأكفان موتاهم، وابتساماته الديبلوماسية لاتذكرهم إلاّ ببيت المتنبي "إذا رأيت نيوب الليث بارزة/فلا تظنن أن الليث يبتسم"، وكلامه على مجتمع العدل والحرية والسلام الذي يتحدث عنه لا يذكرهم إلاّ بالعدالة الكاملة في توزيع الموت ، والحرية التامة في اختيار طريقة الموت، والسلام الشامل الذي يشعر به الميت، لكن الكلام الوحيد والمفيد الذي يمكن أن يصدقه السوريون فعلاً من خطاب قائد "سرايا الدفاع" السابق، هو قوله أن أمواله هي ملك للشعب السوري، لأنهم متأكدون من يده التي امتدت إلى جيوبهم وأفواههم وخزائنهم وبيوتهم.<br /><br />وإذا كان رفعت الأسد قد سئم من هدوء العيش ورغده في الأجواء الرومنسية لمنفاه الاسباني في ماربيا، وقرر العودة لعالم "الأكشن" الذي كان أحد أهم نجومه، فأظن أن اختياره دولة في أميركا اللاتينية سيكون أكثر إقناعاً من عودته لسوريا لأسباب عدة، منها أن أي شعب في أميركا اللاتينية لاتوجد لديه ذاكرة سابقة مشتركة مع قائد "سرايا الدفاع" السابق ، ومنها أيضاً أن لتلك الشعوب تجارب في وصول أشخاص من أصول عربية ككارلوس منعم وغيره لسدة الرئاسة فيها، ومنها أنها بلاد لايزال "الأكشن" فيها مستمراً بين الحكومات ومافيات المخدرات، ومنها أنه لاتزال في تلك البلاد ثروات لم تنهب ونساء لم تُسَب، وهذه الأسباب جميعاً تجعل حظوظ نجاح قائد "سرايا الدفاع" السابق في دول أميركا اللاتينية أكبر بما لا يقاس من فرص نجاحه في سوريا، فإن فعل وتوجه من منفاه الاسباني غرباً، بدل توجهه شرقاً، فإن السوريين سيحفظون له بكل طيبة خاطر هذا الجميل، لأن وجوده في أميركا<br />اللاتينية هو أكبر خدمة للسوريين، إن كان هدفه خدمتهم حقاً. <br /><br />وربما من المفيد أن يعرف قائد "سرايا الدفاع" السابق في "لوك"ـه التلفزيوني الجديد أن مشكلته، هي مشكلة غالبية النجمات العربيات اللواتي بلغن الستين من العمر، ولازلن مصرات على أداء دور طالبات الجامعة في الأفلام والمسلسلات، ظانات أن الماكيير والكوافير ومصمم الأزياء ومدير الاضاءة بفلاتره، ومصور الكاميرا بعدساته، يستطيعون إلغاء ذاكرة المشاهد الطويلة معهن، ومتجاهلات أن عدسة الكاميرا هي لوح من الزجاج يفضح ماخلفه، وليست قصائد مدح لشاعر متسول! <br /><br />حكم البابا - (دمشق)<br /></div><br /><br />رفعت الأسد التلفزيوني - "لوك" جديد لضا بط الارتباط السابق بين الد نيا والآخرة http://arabspirit.livejournal.com/220104.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/219780.html Fri, 27 May 2005 01:21:56 GMT http://arabspirit.livejournal.com/219780.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />اتقوا الله يا معشر القضاة في أحكامكم<br /></div><br />2005/05/23<br />د. محمد صالح المسفر<br /><br />في منتصف شهر ايار (مايو) 2005م الموافق 4 ربيع الثاني 1426هـ أصدرت محكمة إسلامية في الرياض حكما بالسجن علي ثلاثة من دعاة الدستور الإسلامي أوالإصلاح هم الدكتور عبد الله الحامد (7 سنوات) والدكتور متروك الفالح (6 سنوات) والأديب الشاعر علي الدميني (9 سنوات) قال البعض انها أحكام ظالمة، وقال آخر انها جائرة، وقال ثالث انها أحكام لا مبرر لها، وذهب آخرون إلي القول انها أحكام حاقدة، ولكل تفسيره واعتباراته.<br /><br />يقول المحامي علي الغثامي ان هيئة المحكمة المكونة من ثلاثة قضاة تقول إنها وجدت أن المتهمين تجاهلوا المصالح القومية، وان لديهم نية التحريض وقد غاب عن أصحاب الفضيلة القضاة أن أهم المصالح القومية وأعلاها مرتبة أن يكون للدولة دستور وضعي تحتكم إليه وتحاكم بموجبه أعداء الوطن من الداخل أو الخارج وان الدين الإسلامي يحرم إصدار أحكام علي نوايا الأفراد لأن النوايا لا يعلمها إلا الله.<br /><br />وراح القضاة ـ جزاهم الله بما يستحقون ـ يستشهدون علي وجه التحديد بان الدكتور متروك الفالح أستاذ العلوم السياسية في جامعة الرياض قبل اعتقاله انتقد النظام التعليمي السعودي الذي أنحي باللائمة عليه في أعمال العنف في المملكة، وحكم عليه بموجب ذلك الاتهام بالسجن ست سنوات.<br /><br />السؤال الواجب طرحه، هل أعضاء المحكمة الثلاثة مغيبون عن العالم وما يجري فيه، هل هم مغيبون عن ما يجري في بلادهم؟ مسؤول حكومي كبير في وزارة التربية والتعليم قال في اجتماع حضره أكثر من 300 موظف من موظفي وزارة التربية والتعليم في مدينة الطائف في الأسبوع الماضي، إن وزارة التربية والتعليم تتحمل جزءا كبيرا من الأحداث الإرهابية التي شهدتها المملكة لأنها تغاضت عن مواجهة الفكر المنحرف، وراح معاليه يطالب المشرفين التربويين في المملكة بتعزيز الأمن الفكري للطلاب والطالبات ودعا إلي نشر منهج الوسطية والحوار وتقبل الرأي الآخر.<br /><br />هذا مسؤول كبير في مجال التعليم يقول بخلل التعليم فهل يستحق عالم مجرب مثل الدكتور الفالح سجنه ست سنوات وحرمانه من حقوقه المدنية والوظيفية وغيرها؟ّ<br /><br />وفي الوقت ذاته نشد علي يدي معالي الوزير المليص الذي دعا المشرفين التربويين في وزارته إلي تعزيز الأمن الفكري للطلاب ونشر مبدأ الحوار وتقبل الرأي الآخر.<br /><br /> أتمني من كل قلبي أن يقال هذا الحديث في مجلس الوزراء وفي مجالس الأمراء وصناع القرار فالأمن الفكري يعني حرية التفكير، وحرية التعبير عن أفكار حاملها، وحرية الوصول إلي المعلومة، والحوار مع كل صاحب رأي وتقبل الرأي بكل رحابة صدر.<br /><br />إن الحوار هو سنة الله في خلقه، وقد حاور الخالق جل جلاله إبليس وجادله ولم ينتقم منه وهو القادر القوي علي الانتقام وحاور نبيه موسي عليه السلام عندما سأله، ارني الجبل، قال أولم تؤمن، قال عليه السلام بلي لكن ليطمئن قلبي.<br /><br /> ما أريد قوله، انه في عصر تعزيز الأمن الفكري للإنسان والقبول بمبدأ الحوار ودحض الرأي الآخر بالحجة والبرهان وليس بالقوة والإكراه يعلو شأن الدولة وتفرض احترامها علي بقية الأمم.<br /><br />في مجال التعليم أيضا، الأمير سعود الفيصل يقول في مجلة النيوزويك الأمريكية في 17/5/2005م، لقد تحكمنا فيما يقال في المساجد، وغيرنا الجهاز التعليمي.... . فأي حجة يمكن أن تقام علي الدكتور الفالح في نقده للتعليم والحكم عليه بذلك الحكم الظالم.<br /><br />إن المحكمة التي دفعت في بادئ الأمر بأنها ليست جهة الاختصاص في النظر في الدعوي المطروحة علي جدول أعمالها حكمت علي الأديب علي الدميني حكما لا سند له يستحق هذا الحكم، إذ أن المحكمة استندت إلي ذريعة تقول ان الدميني يحرض الناس ضد المذهب الوهابي الذي تتبعه الدولة السعودية، في الوقت الذي تنفي فيه الدولة إتباعها لأي مذهب ديني وان فقيهها هو الشيخ احمد بن حنبل وترفض جملة وتفصيلا إلصاق الوهابيه بنظام الحكم فهل هؤلاء القضاة يدركون ما يفعلون أم أنهم مأمورون من سلطان غير سلطان الحق جل شأنه، أما الدكتور الحامد فان التهمة الموجهة ضده والتي حكم عليه بموجبها (7 سنوات) انه تحدي سلطة الحاكم، يا للهول!!<br /><br />يا للهول!! من هذه المحكمة وأحكامها، ويا ويلهم من يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون ولا جاه ولا سلطان، يوم يقفون بين يدي العزيز الجبار ويسألهم عن أحكامهم التي لاتتناسب والتهم الموجهة إلي المتهمين الثلاثة، الحامد والدميني والفالح.<br /><br />لا أجد قولا ابلغ وأدق واصدق من قول الأمير طلال بن عبد العزيز في وصف مثل هؤلاء القضاة : لقد ابتلت بلادنا بفئة من المنافقين المتزلفين الذين ابتغوا عرض الحياة الدنيا ثمنا بخسا لتحريف الكلم عن مواضعه، فلقد أفتوا بالطاعة المطلقة لولي الأمر تفسيرا للآية الكريمة يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ، ونسوا أو تناسوا أن طاعة ولي الأمر مشروطة وليست مطلقة وهذا ما تضمنه كتاب الله وأكدته سنة نبيه والتزمه السلف، فأصبح هذا المفهوم الصحيح للطاعة ركنا ركينا ـ في تنظيم الإسلام ـ للعلاقة بين الحاكم والمحكوم لقد تناسي هؤلاء وتناسي الحكام الذين ارتضوا هذا الانحراف وشجعوا عليه واستغلوه<br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/219780.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/219606.html Fri, 27 May 2005 00:51:08 GMT http://arabspirit.livejournal.com/219606.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><br /><font color="#ff0000"> <b>الاصلاح في السعودية: السلفية السلطانية حاربت البدع الدينية وكرست البدع السياسية</b> <br /></font><br />الدكتورة مضاوي الرشيد * - « صحيفة القدس العربي » - 23 / 5 / 2005م - 1:00 ص<br /><br />صدر يوم الاحد 15 مايو 2005 الحكم علي دعاة الاصلاح الدستوري في السعودية من قبل محكمة مثلت ونطقت باسم السلفية السلطانية التي تبلورت في البلد وتطورت تحت عباءة النظام السعودي. واقل ما يقال في هذا النوع من السلفية انها اشتغلت جاهدة منذ اكثر من قرنين علي محاربة ما اعتبرته من البدع الدينية ولكنها بذلت جهدا اكبر من هذا بكثير في سبيل تكريس بدع سياسية توارثها اهل السنة والجماعة من سلف ماض ترعرع هو ايضا في ظل السلاطين السابقين.<br /><br />عندما اعلن القاضي السعودي الاحكام التي تراوحت بين 6 و9 سنوات سجن لكل من الشاعر علي الدميني والاكاديمي عبد الله الحامد وعالم السياسة متروك الفالح كعقاب علي طرح فكرة سياسية شاملة تتضمن نقلة نوعية للحكم في السعودية من ملكية مطلقة تزعم ان دستورها الكتاب المقدس الي ملكية دستورية مقيدة نجده قد كرس بدعة سياسية جديدة اذ انه الغي الجهاد بالكلمة بعد ان تحول الجهاد بالسيف الي استراتيجية تفعل فقط عندما تأتي الاوامر من الادارة الامريكية وهذا بالفعل ما حصل عندما روج مفتي السعودية السابق الشيخ عبد العزيز ابن باز للجهاد في افغانستان زمن الهيمنة الشيوعية الكافرة.<br /><br />الجهاد الافغاني بالسيف وبأمير او بدونه حلال اما جهاد الاصلاحيين بالكلمة حرام ومنكر يستوجب العقاب الجهاد الافغاني بالسيف وبأمير او بدونه حلال اما جهاد الاصلاحيين بالكلمة حرام ومنكر يستوجب العقاب اذ ان ولي الامر لا يستسيغه بل يعارضه تماما. وبالرغم من ان فكرة الملكية الدستورية في السعودية فكرة قديمة عمرها نصف قرن تقريبا الا ان الذي روج لها في السابق وخاصة في الستينات يبقي حرا طليقا يسرح ويمرح وتغدق عليه الاموال ويتبوأ المناصب الفخرية خاصة اذا كان من الامراء اما ابناء الشعب فليس لهم الحق في كتابة نص سياسي او طرح فكرة تتلفظ بالملكية الدستورية و العياذ بالله .<br /><br />السلفية السلطانية الممثلة بهيئة كبار العلماء والقضاء اثبتت انها آلة بيد السلطة استمدت شرعيتها في السابق من فكرة احياء الدين وتنقيح الممارسات والطقوس والشعائر مما التصق بها من بدع دينية. شنت هذه السلفية منذ يومها الاول حربا عشوائية علي هذه البدع بدأ بما اسمته عبادة الشجر كتلك النبتة المسماة طرفية والتي كانت تحج لها نساء نجد او ذلك المشعوذ المسمي تاج والذي يتلاعب بعقول البشر او ذلك القبر الذي يستهوي من النفوس الضعيفة ما يستهوي. فالجهاد الذي استساغته السلفية السلطانية هذه وشرعنته كان جهادا علي الاشجار ومن رقص حولها والقبور ومن زارها والمشعوذين ومن تبرك بهم.<br /><br />فانقسمت الامة وقتل من قتل في سبيل مشروع سياسي جاء متبرقعا ببرقع تنقية الدين وحرب الجاهلية الحديثة ولم تنته القصة بعد ان توحدت البلاد وارتاح العباد اذ ان آلية قمع المجتمع تحتاج الي مراقب دائم يضمن عدم عودة الجاهلية واهم من ذلك واخطر من البدع الدينية هو عودة الفكر المستقل، عودة النظرة الشاملة وعودة المخيلة التاريخية التي تتصور وضعا مختلفا والتي تطرح علامة استفهام كبيرة حول الوضع السياسي والاجتماعي، كالتي مثلها دعاة الاصلاح الدستوري. ومن اجل ضمان مشروع الهيمنة هذا كان لا بد من تكريس البدع السياسية من هذه البدع المتعددة والتي تحتاج الي مجلدات لسردها علي الملأ ما يلي:<br /><br />ان اهم بدعة سياسية كرستها السلفية السلطانية هي الطاعة العمياء لولي الامر ان اهم بدعة سياسية كرستها السلفية السلطانية هي الطاعة العمياء لولي الامر فرغم كل النصوص القائلة بان الطاعة تكون بالمعروف وليس في المعصية نجد السلفية السلطانية قد تجاوزت كل ماهو جائز بعد ان حرمت علي المسلمين الخروج علي ولي الامر بالكلمة وها هو الحكم علي الاصلاحيين خير دليل علي تحريم الكلمة الموجهة لولي الامر. فبالاضافة الي القرارات المعممة والتي اخرست موظفي الدولة وعساكرها وحرمت عليهم النطق او التوقيع علي عرائض مطالبة بالاصلاح نجد السلفية السلطانية جاهدة مجاهدة في تكريس مبدأ حرمة الكلمة. مسكينة هذه السلفية التي ترعبها وثيقة اصلاحية او اجتماع في البحرين مثلا يتمخض عن مشروع وطني لانقاذ البلد من تدهور ليس فقط بنيته بل شرعيته التي قام عليها. نجد هذه السلفية تضطرب كلما اختلي شابان او كهلان اذ ان من المؤكد ان الشيطان سيكون ثالثهما حيث يغرر بهما وقد تحبل الخلوة ويأتيها المخاض وتلد فكرة او مشروعا سياسيا لا سمح الله. الطاعة العمياء من اكبر البدع السياسية التي كرستها السلفية السلطانية هذه.<br /><br />البدعة الثانية تتعلق بتضليل العقول فيما يتعلق بموضوع الخروج علي ولي الامر. لقد ربطت سلفيتنا هذه طاعة الله ورسوله بطاعة ولي الامر حيث اصبحت هذه الطاعة الاخيرة ضربا من العبادة متجاهلة انتقادات من تفرع عنها والمقصود هنا السلفيات الحديثة التي انبثقت من رحمها ولكنها ثارت علي مسلماتها او بالاحري بدعها السياسية. لقد خلطت السلفية السلطانية بين الخروج السياسي المتمثل بالشق السلمي والشق العنيف وبين الخروج العقدي الذي يمس ما هو اكبر من السلطان وزبانيته. ومرة اخري نجد هذه السلفية السلطانية قد اثرت الاقوال المؤولة علي تلك المنزلة، كل هذا في خدمة السلطان وخدمة مصلحتها الذاتية. اذ انها اليوم تمثل طبقة اجتماعية ـ دينية لها مصالحها ومناصبها ومخصصاتها التي تنفرد بها وتحاول الحفاظ عليها باتباع منهج سلطاني اكثر من السلطان.<br /><br />بدعة ثالثة تتعلق بالخلط بين انتقاد ولي الامر وسبه، الأمر الاول يبني عادة علي تحليل لواقع الحياة السياسية وتصرفات القائمين عليها اما الثاني اي سبه ما هو الا انفعالات ..لا تخرج الا من السفهاء بدعة ثالثة تتعلق بالخلط بين انتقاد ولي الامر وسبه، الأمر الاول يبني عادة علي تحليل لواقع الحياة السياسية وتصرفات القائمين عليها اما الثاني اي سبه ما هو الا انفعالات وتشنجات عفوية ساقطة لا تخرج الا من السفهاء او الجهلة غير القادرين علي صياغة عبارات مقنعة لذلك يلجأ هؤلاء الي السب والقدح. وان اتي الانتقاد من اذاعة او عبر الأي ـ ميل او الفاكس فهذا مفكر يجب رفضه والقضاء عليه وعلي مصدره. وان اتي من علي منبر في مسجد فهذا ايضا دعوة باطلة وبدعة حديثة خاصة ان مضمونها قد ينتشر وتردده الالسن فكيف تستغل المنابر لغير الهدف الوحيد المقبول بل الواجب الا وهو الدعاء لاولي الامر والثناء عليه وترديد اسمه ليلا ونهارا ليس فقط من علي منابرالمساجد بل من علي كل منبر وان بقي وقت فلا بأس بخطبة تشرح اصول الوضوء والطهارة والشعائر المختلفة والتي وصفت بأنها لا تزيل غشاوة ولا ترفع غباوة بل تفعل فعلها في الهاء البشر عن امور جوهرية ومصيرية تتعلق بالحكم الصالح والعدالة والمشاركة الفعالة في صنع القرار وربما تتعلق في مرحلة قادمة بموقعنا من الاعراب كقوم هيمن عليهم كل مهيمن واستباحهم كل مستبيح تحت مباركة ولي الأمر والسلفية السلطانية.<br /><br />بدعة رابعة تتعلق بالنصيحة اذ ان السلفية السلطانية تجيزها في حالة واحدة فقط: ان تكون سرية كهمسة خافتة في اذن السلطان لاتتسرب الي اهل السوء الذين قد يروجون محتواها فيفضحون السلطان ويكشفون العفن الذي عشش في العتمة والخفاء ويجب علي هذه النصيحة ان تكون مسبقة بكلام عذب واطراء مديد يمجد ويعظم ويقدس كبادرة حسنة تستبق الهمسة المبنية ليس علي النصيحة بل علي المناصحة وهناك فرق شاسع بين الاولي والثانية، فالمناصح يكاتب ويراسل اذ ان المكاتبة كالمناصحة عمل يعتمد علي المفاعلة وليس الفعل. وتنتهي المناصحة ويغلق الستار. هذه البدع السياسية جردت المجتمع من حقه في ابداء الكلمة وحرمت عليه جهادها.<br /><br />بدعة اخري شجعتها سلفيتنا هذه تتعلق بحرمة التغيير السياسي بالكلمة او بغيرها بدعة اخري شجعتها سلفيتنا هذه تتعلق بحرمة التغيير السياسي بالكلمة او بغيرها لان مفهوم التغيير مرفوض رفضا قاطعا فعلي الفرد ان يتحمل ولي الامر الفاسق الجائر الظالم برحابة صدر الي ان يبدله الله والله قادر علي كل شيء. اعلام السلفية السلطانية يصدرون الاحكام في عمل المجتمع واعلامه يسجنون من يسجنون ويجلدون من يجلدون ولكن ولي الامر خارج عن نطاق عملهم وصلاحياتهم اذ ان الله سبحانه وتعالي هو وحده القادر علي تبديله. وان حصل تغير ما من قبل عمل يقوم به باغ او خارجي او فئة ضالة او حتي من اقارب ولي الامر والمتنافسين علي السلطة فما علي هذه السلفية الا الحج لاعلان البيعة فيتسابق كهول السلفية وائمتها خوفا من ميتة جاهلية خاصة وان اتت المنية ورقابهم لا بيعة لها.<br /><br />السلفية السلطانية في بلد كالسعودية قد ادت واجبها تجاه السلطان فروضت البشر وضللت العقول وقيدت الجسد والروح في سبيل خلق كيان متكامل من القمع المعنوي والمادي مستعملة في ذلك المخطط سلاح التكفير واخراج المسلمين من دينهم، ولكن من سوء حظ هذه السلفية المترامية في احضان السلطان ان الله قد اخرج لها من صلبها ومن المتتلمذين علي ايديها الحافظين لنصوصها الفاهمين بمنهجها من قلب المعايير علي رأسها وعري موقفها واستهزأ بأعلامها السابقين واللاحقين حتي ان بعضهم قد تمادي ووصفهم بأن منهم طيفا اصبح اليوم كغراب القوم الذي يدل علي الجيفة ومنهم من باع دينه او كتم الحق ومنهم من آثر التقنية تلك البدعة التي الصقوها بغيرهم وحاربوهم بسببها. ولو اتي هذا النقد من مبتدع مستغرب ملحد او ليبرالي لكنا تجاوزنا المرحلة اذ ان من السهل تكفير هؤلاء ولكن اليوم المعركة مختلفة يخوضها الطرفان بالكلمة والسلاح معا.<br /><br />الكل يعلم ان بوش يحسد النظام السعودي علي سلفيته السلطانية ويتمني ان يكون عنده طاقم مسوغ لسياسته كذلك المتوفر لولي الامرا لقد وصلت السلفية السلطانية الي نهاية المطاف وان اشتد عليها الضغط خرجت من صمتها لتقول لنا انها مستهدفة من الخارج وخاصة من بلاد الكفر المعروفة بالولايات المتحدة فما اسهل هذا القول وما اسخفه الكل يعلم ان بوش يحسد النظام السعودي علي سلفيته السلطانية ويتمني ان يكون عنده طاقم مسوغ لسياسته كذلك المتوفر لولي الامر. اليوم لا احد يقتنع بمثل هذه الشعارات الفارغة. الكل يعلم ان بوش يرضي عن كل من نفذ اوامره من تغيير للمناهج وتحريم للجهاد وترويج لديمقراطيته فأي امر عصته السلفية السلطانية بربكم اخبرونا. هل وقفت ضد قطع ارزاق المسلمين من خلال توقيف المؤسسات الخيرية؟ هل اعلنت رأيها بالحرب علي العراق؟ هل قاومت تغيير مناهجها؟ هل اوقفت قنوات الخلاعة؟<br /><br />عندما اعترض رئيس الكنيسة البريطانية وليامز علي احتلال العراق ووصف الحرب علي انها حرب غير اخلاقية تذكرنا السلفية السلطانية عام 2003 فهل يصدق ان رجل دين في دولة علمانية له من الحرية وحيز العمل اكثر بكثير من اعلي سلطة في السلفية السلطانية والتي لا تستطيع ان تستعمل منبرا واحدا لتسمية المعتدي المغتصب ولا تستطيع ان تشير بالبنان لمن بارك مشروع الهيمنة القائمة علي قدم وساق. عجيب هذا الوضع في بلاد تدعي تطبيق الشريعة. سجن الاصلاحيين لن يعيبهم، الم يقل عبد الله الحامد في احدي قصائده:<br /><br />سجن الاصلاحيين لن يعيبهم، الم يقل عبد الله الحامد في احدي قصائده:<br /><br /><b><div style="text-align: center;">ما العار سجن مظلم العار صمت النخب</div></b> <br /><br />نعم لقد حل هذا العار بالفعل علي طائفة كبيرة من اعلام السلفية السلطانية التي حولت مشروعها التجديدي والتي تعتبر نفسها وريثته منذ اكثر من قرنين الي مشروع يحارب البدع الدينية ويكرس البدع السياسية فهي تشهر سيفها علي عباد الاشجار كما يصح لها تسميته هذا النوع من الطقوس الشعبية وتشن حربا عشوائية علي سحرة ومشعوذين لم يتم القضاء علي تصرفاتهم رغم عقود طويلة من الوعظ والارشاد وتتصدر المحاكم التي تحرم جهاد الكلمة وتحكم بالسجن علي من فكر فكرا يسلط الضوء علي السلطان وجوره والحاكم واحتكاره القرار. نعزي النفس ونقول الحمد لله علي تعدد السلفيات والذي لم يعد حكرا علي فئة السلطان.<br /><br /><br />الدكتورة مضاوي الرشيد<br />كاتبة ومحاضرة سعودية في الأنثروبولوجيا الاجتماعية<br />بكلية كينغز، جامعة لندن<br />_________________<br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/219606.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/219185.html Fri, 27 May 2005 00:32:46 GMT http://arabspirit.livejournal.com/219185.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />إعتداءات وحشية وهتك أعراض وتقفيل صناديق و مطالب صحفية بمقاضاة العادلي<br /></div><br /><br /> فيما جُندت كل مصالح الدولة و أموال رجال الأعمال لإراء موظفي الدولة وعمال القطاع الخاص للمشاركة في خديعة الإستفتاء، وبعد فشل محاولته لمنع تظاهرة لحركة كفايه امام ضريح سعد، إعتدى الامن وبلطجية إستأجرهم الحزب الوطني على المتظاهرين والمراسلين، منهم د.عبدالحليم قنديل المتحدث الرسمي بإسم كفايه ومحمد عبدالقدوس وجمال فهمي عضوا مجلس نقابة الصحفيين وإستاذ العلوم السياسية د.مصطفى كامل السيد والناشط طارق عبدالفتاح، كما إحتجزت الشرطة عدداً من المتظاهرين بصيدلية الدواوين بالمنيرة-قرب ضريح سعد- حيث إعتدت عليهم بوحشية.. كما تحرش البلطجية تحت حماية الشرطة بالفتيات والنساء المشاركات في المظاهرة ، و إعتقلت الشرطة خمسة من المتظاهرين منهم المحامي زكريا شهود من طنطا.<br /><br /> وامام إعتداءات وحصار بلطجية الحزب الوطني توجه العشرات الى نقابة الصحفيين حيث عقد كل من جورج إسحق منسق حركة كفايه وعبدالحليم قنديل المتحدث الرسمي لها مؤتمرا صحفيا نددا فيه بالإعتداءات الوحشية وبأساليب البلطجة التي تكشف أكثر نوعية النظام الحاكم، وسردا للمراسلين نماذج من الإعتداءات التي تعرض لها معارضون ، منها فتاة(شيرين) سحلها ضابط شرطة على الرصيف حتى إنخلع عنها الجيب الذي ترتديه.<br /><br />وقد أكد كل من جورج إسحق وعبدالحليم قنديل إستمرار الحركة في ممارسة حق التظاهر السلمي الذي كفله الدستور، وتواصل نضالها السلمي حتى تحقيق هدفها الرئيسي بتشكيل حكومة إنتقالية مُحايدة تشرف على إنتخاب جمعية تأسيسة تضع دستورا جديدا يكفل للمواطنين حريات كاملة ومعيشة كريمة.<br /><br /> وبمجرد بدء المؤتمر الصحفي إستدعت الشرطة المزيد من البلطجية، الذين إقتحموا مكان تظاهرة كفايه على سلالم النقابة.. وإعتدوا بوحشية على المتظاهرين والمتظاهرات بشكل خاص.. حتى هتك العرض، حتى أن الناشطة السياسية نشوى طلعت كادت أن تتعرى من ملابسها.. وهو ما تكرر مع المحامية(رابعة) التي خُلع بنطلونها من عليها والصحفيتان(نوال محمد علي) من جريدة الجيل و (إيمان طه) اللتان تم سحلهما عشرات البلطجية في منظر بشع، ولم تتدخل الشرطة لوقف الإعتداءات رغم صرخات النساء الذين تم التحرش بهن.. أمام عشرات المراسلين الأجانب.<br /><br /> وقد إنتهزت الشرطة إعتداء بلطجية النظام على المتظاهرين وإعتلقت أكثر من ثلاثين من أعضاء كفايه حاولوا الفرار من البلطجية، عُرف منهم ضياء الصاوي وأكرم إيراني ومحمد محمود وتامر وجيه ونشوى طلعت و إيمان عوف وهاني رياض الذي اصيب بكسر في انفه سبب إعتداء الشرطة عليه، في حين إصيب تامر باصابات جسيمة، وقد أفرجت الشرطة عن إيمان عوف بعد ساعتين من إعتقالها و تعرضها لإعتداءات مُهينة..<br /><br /> ورغم إالتزام قيادات أمنية لسامح عاشور بعدم التعرض لمن لجأوا إلى نقابة المحامين هرباً من البلطجية، إلا أن الشرطة أوقفت تاكسي ركبته شيماء أبوالخير الصحفية بالدستور وزميلة لها(نشوي).. ليعتدي عليهما البلطجية و يتكرر معهما نفس سيناريو الإهانات الذي تعرضت له أُخريات.<br /><br /> وفي المحافظات استمرت لعبة البلطجية مل كل تجمعات كفايه. وشهدت المحافظات التي كان من المقرر تنظيم مظاهرات فيها حملة إعتقالات، عُرف منها بالتحديد إعتقال منسق الحركة بالإسماعيلية سيد عبدالقادر و (30) من زملائه، منهم الناشط الناصري حسام رضا و المحاميان عبدالقادر هاشم و محمد حلمي وصلاح الصايغ من الوفد ومحمد المصري من التجمع .. بعد ان نجحوا في تنظيم تظاهرة شارك فيها أكثر من 150 من أعضاء الحركة.. و حتى العاشرة ليلاً أفرجت الشرطة عن كل معتقلي الإسماعيلية عدا منسق الحركة بها سيد عبدالقادر.<br /><br /> ولم تتوقف البلطجة عند المتظاهرين، فإلى جانب إعتقال ياسر سليمان مصور فضائية الجزيرة لمدة ثلاث ساعات بقسم شرطة السيدة زينب، تعرضت سارة الديب مراسلة الأسوشيتدبرس لإعتداء وحشي امام ضريح سعد، وتكرر نفس السيناريو مع مراسلين ومراسلات حاولوا تصوير وقائع هجوم البلطجية على متظاهري كفايه على سلالم نقابة الصحفيين.<br /><br /> وعلمت"كفايه" أن منظمي مظاهرات البلطجية هم أعضاء بارزين في الحزب الوطني، منهم مجدي علام ومحمد حنفي ومحمد الديب.<br /><br /> وكانت الحركة قد نقلت مظاهراتها المقرر تنظيمها من ميدان رمسيس و دار القضاء العالي وجامعة القاهرة إلى ضريح سعد بسبب الحشود الأمنية التي أغلقت الأماكن الثلاثة. وفي المقابل نظمت الحركة مظاهرتين بكل من العريش وطوخ مرتا بسلام.<br /><br /> وفي سياق القهر الأمني رفض مأمور قسم شرطة قصر النيل تحرير محضر بناء على طلب الناشرة دينا غمري لإكتشافها خلو اللجان من القضاة والمراقبين، وعندما لجأت دينا للمستشار المسؤول قال لها إنه لا يستطيع تغطية كل اللجان الرئيسية و الفرعية بقضاة للرقابة. وهو نفس السيناريو الذي تكرر م محمد النجار في العريش، الذي وجد مع أخرين أن مزوري الحزب قد مارسو حقه نيابة عنه.. وعندما طلب إثبات الواقعة..طللبوا بطاقته لتحرير محضر بها.. ثم أجبره على مغادرة المكان دون تحرير المحضر و دون إعادة بطاقته اليه.<br /><br /> وفي لجنة المُنشاة الكبرى بالقوصية أسيوط فوجئ المواطن عمار عبدالعزيز عمار بمشرفي اللجان يخبرونه بعدم الحاجة بالتصويت بنفسه لأنهم" قاموا بالواجب نيابة عنه".. وشاهد المحاسب عبدالفتاح عبدالوهاب بعينه تقفيل الصناديق بـ"نعم" في لجان الظاهر وتقدم بشكوى للمستشار المشرف عليها وفوقع الأخير عليها..<br /><br /> وقال الناشط السياسي أحمد أيوب لكفايه أن مزوري الحزب بدأوا في تقفيل الصناديق منذ الثالثة بعد الظهر بقيادة أمين شباب الحزب الوطني و أمين شرطة بأمن الدولة.<br /><br /> وفي سياق مُتصل وقع عشرات الصحفيين على بيان موجه لنقيبهم و مجلس النقابة يطالبونهم فيه بإتخاذ إجراءات حاسمة لوقف الإعتداءات المُتكررة على الصحفيين و على حرمة مقرهم.. والتي طالت حتى اجساد عضوات النقابة.. بما فيها تقديم بلاغات رسمية ضد وزير وقيادات الداخلية وقيادات في الحزب الوطني تولت حشد البلطجية، في حين طالب أخرون بالدعوة لجمعية عمومية إستثنائية تقف بحسم امام تصاعد بلطجة النظام ضد النقابة وأعضائها.<br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/219185.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/218917.html Wed, 18 May 2005 16:50:07 GMT http://arabspirit.livejournal.com/218917.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="text-align:Justify; font-family: &#39;simplified-Arabic&#39;; font-size: 18px; font-stretch: extra-expanded; font-weight: normal;"><br /><div style="font-size: 36px; font-stretch: extra-expanded; font-weight: BOLD; color: red;"><br />القرآن حصن المقاومة المنيع <br />2<br /></div><br /><br />في تطبيع العلاقات مع الكيان الصهيوني ؟ لا<br /><br />{ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنونَ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الْآخِرِ يوادّونَ مَنْ حادَّ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَلَوْ كانوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشيرَتَهُمْ أولَئِكَ كَتَبَ في قُلوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِروحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْري مِنْ تَحْتِها الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضوا عَنْهُ أولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحونَ } 22 المجادلة<br /><br />{ وَلَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهودُ وَلا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدى اللَّهِ هُوَ الْهُدى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ } 120 البقرة<br /><br /> <br /><br />في تغيير صورة اليهودية والمسيحية وادعاء أنها والإسلام سواء وادعاء تعددية النجاة ضمن ما يسمى الأديان السماوية الثلاثة ؟ لا<br /><br />{ اتَّخَذوا أَحْبارَهُمْ وَرُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دونِ اللَّهِ والْمَسيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَما أُمِروا إِلّا ليَعْبُدوا إِلَهاً واحِداً لا إِلَهَ إِلّا هوَ سُبْحانَهُ عَمّا يُشْرِكونَ ، يُريدونَ أَنْ يُطْفِئوا نورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَيَأْبى اللَّهُ إِلّا أَنْ يُتِمَّ نورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرونَ } 30 –32 التوبة<br /><br />{ لَقَدْ كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللَّهَ هوَ الْمَسيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ في الْأَرْضِ جَميعاً وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ والْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما يَخْلُقُ ما يَشاءُ واللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ } 17المائدة<br /><br />{ لَقَدْ كَفَرَ الَّذينَ قالوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلَهٍ إِلّا إِلَهٌ واحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهوا عَمّا يَقولونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذينَ كَفَروا مِنْهُمْ عَذابٌ أَليمٌ ، أَفَلا يَتوبونَ إِلى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرونَهُ واللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ ، ما الْمَسيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلّا رَسولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنّى يُؤْفَكونَ } 73- 75 المائدة<br /><br /> <br /><br />في الانحياز إلى الآباء والأجداد وتحسين صورتهم ولو كانوا فراعنة مشركين ؟ لا<br /><br />{ وَقالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّها الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْري فَأَوْقِدْ لي يا هامانُ عَلى الطّينِ فاجْعَلْ لي صَرْحاً لَعَلّي أَطَّلِعُ إِلى إِلَهِ موسى وَإِنّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبينَ ، واسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنودُهُ في الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعونَ ، فَأَخَذْناهُ وَجُنودَهُ فَنَبَذْناهُمْ في الْيَمِّ فانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظّالِمينَ ، وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعونَ إِلى النّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرونَ ، وَأَتْبَعْناهُمْ في هَذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبوحينَ } 38- 42 القصص<br /><br /> <br /><br />في الغزو الرأسمالي ولو كان من بنات صندوق البنك الدولي و.. ؟ لا<br /><br />{ الَّذينَ يأْكُلونَ الرِّبا لا يَقومونَ إِلّا كَما يَقومُ الَّذي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قالوا إِنَّما الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلى اللَّهِ وَمَنْ عادَ فأولَئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فيها خالِدونَ ، يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبي الصَّدَقاتِ واللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفّارٍ أَثيمٍ ، إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلوا الصّالِحاتِ وَأَقاموا الصَّلاةَ وآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنونَ ، يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا اتَّقوا اللَّهَ وَذَروا ما بَقيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلوا فَأْذَنوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤوسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمونَ وَلا تُظْلَمونَ ، وَإِنْ كانَ ذو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمونَ } 275- 280 البقرة<br /><br /> <br /><br />في حبس المال ؟ لا<br /><br />{ يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا إِنَّ كَثيراً مِنَ الْأَحْبارِ والرُّهْبانِ لَيَأْكُلونَ أَمْوالَ النّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدّونَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ والَّذينَ يَكْنِزونَ الذَّهَبَ والْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقونَها في سَبيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ، يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها في نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهورُهُمْ هَذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذوقوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزونَ } 34- 35 التوبة<br /><br /> <br /><br />في الغزو الاشتراكي بنهب المال ؟ لا<br /><br />{ يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا لا تَأْكُلوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلّا أَنْ تَكونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ وَلا تَقْتُلوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحيماً، وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْواناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْليهِ ناراً وَكانَ ذَلِكَ عَلى اللَّهِ يَسيراً ، إِنْ تَجْتَنِبوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَريماً ، وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصيبٌ مِمّا اكْتَسَبوا وَلِلنِّساءِ نَصيبٌ مِمّا اكْتَسَبْنَ واسْأَلوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَليماً ) 29 –32 النساء<br /><br /> <br /><br />في تحديد النسل ونظريات مالتوس ومؤتمر السكان إلخ ؟ لا<br /><br />{ وَكَأَيِّنْ مِنْ دابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَها اللَّهُ يَرْزُقُها وَإيّاكُمْ وَهُوَ السَّميعُ الْعَليمُ ) 60 العنكبوت { وَما مِنْ دابَّةٍ في الْأَرْضِ إِلّا عَلى اللَّهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ في كِتابٍ مُبينٍ } 6 هود<br /><br /> <br /><br />المسلمون هم الإسلام ؟ لا<br /><br />{ إِلا تَنْفِروا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَليماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرّوهُ شَيْئاً واللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ} 39 التوبة<br /><br />{ ها أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقوا في سَبيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ واللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكونوا أَمْثالَكُمْ } 38 محمد <br /><br /> <br /><br />اليأس من نصر الله ؟ لا<br /><br />{ وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنْكُمْ وَعَمِلوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ في الْأَرْضِ كَما اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الَّذي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدونَني لا يُشْرِكونَ بي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأولَئِكَ هُمُ الْفاسِقونَ } 24 النور<br /><br />{ الَّذينَ أُخْرِجوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلّا أَنْ يَقولوا رَبُّنا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فيها اسْمُ اللَّهِ كَثيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ ، الَّذينَ إِنْ مَكَّنّاهُمْ في الْأَرْضِ أَقاموا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَروا بِالْمَعْروفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمورِ } 40 – 41 الحج<br /><br /> <br /><br />السيطرة على الطبيعة وصولا إلى تدمير البيئة ؟ لا<br /><br />ومشكلة البيئة تعرض في أقسى صورها اليوم من خلال ما وصلت إليه الحضارة العالمية المعاصرة من خلال مشروعها النهضوي – منذ بداية النهضة الأوربية – القائم على التقدم العلمي للسيطرة الطبيعة ، حيث أصبح الوضع الحاضر قد وصل إلى حد تحويل الكرة الأرضية إلى كوكب غير صالح للسكنى في الوقت الذي أصبح المسئولون عن ذلك في قيادة هذه الحضارة غير مستعدين – ولا قادرين – على التعديل في سلوكهم إزاء هذا الكوكب إذ يتطلب ذلك قدرا هائلا من التغيير الاستراتيجي في المشروع النهضوي وأركانه – كما يعترف بذلك آل جور نائب رئيس الولايات المتحدة الأمريكية السابق في كتابه عن كوكب الأرض - ، وتحوله من مشروع للسيطرة الإنسانية على الطبيعة إلى مشروع للاستفادة منها وفقا لمشروع الخالق لها ، وهذا مالا تملكه أية فلسفة علمانية تستبعد الدين ، ولا أي تصور ديني آخر بعيد عن الإسلام<br /><br />وهنا يتقدم الإسلام لإنقاذ الإنسانية في هذه المشكلة القاتلة ، بما له من تصور خاص في التعامل مع هذه البيئة : أي تحت سيطرة الله لا التحرر منه : فهو الخالق ، وهو المالك ، وهو المنعم ، وهو الرقيب وهو الحسيب . وهنا نجد القرآن هو الحصن . ونعرض هنا بعض الآيات ونراها في صميم الموضوع :<br /><br /> هو الله الخالق فارفعوا أيديكم أيها المنتهبون المتغطرسون:<br /><br />{ اللّهُ خَالِقُ كُـلّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ وَكِيلٌ } 62 الزمر<br /><br />{ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنّ رَحْمَةَ اللّهِ قَرِيبٌ مّنَ الْمُحْسِنِينَ، } 54-واستكمل إلى 58 الأعراف<br /><br />{ خَلَقَ السّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَىَ فِي الأرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثّ فِيهَا مِن كُلّ دَآبّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السّمَآءِ مَآءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِن كُلّ زَوْجٍ كَرِيمٍ، هَـَذَا خَلْقُ اللّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظّالِمُونَ فِي ضَلاَلٍ مّبِينٍ }10- 11 لقمان<br /><br />{ أَلَمْ تَرَ أَنّ اللّهَ أَنزَلَ مِنَ السّمَآءِ مَآءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الأرْضِ ثُمّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمّ يَهِـيجُ فَـتَرَاهُ مُصْفَـرّاً ثُمّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَىَ لاُوْلِي الألْبَابِ}10-واستكمل إلى 21الزمر {هُوَ الّذِي يُصَوّرُكُمْ فِي الأرْحَامِ كَيْفَ يَشَآءُ لاَ إِلَـَهَ إِلاّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} 6 آل عمران<br /><br />هو - سبحانه – الذي يمكن الإنسان من الطبيعة للأخذ منها وليس الإنسان هو الآخذ منها بالسيطرة لمشروعه الخاص :<br /><br /> {اللّهُ الّذِي خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثّمَرَاتِ رِزْقاً لّكُمْ وَسَخّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخّرَ لَكُمُ الأنْهَارَ} 32 إبراهيم<br /><br />{ وَآيَةٌ لّهُمُ الأرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبّاً فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ، } 33-واستكمل إلى 43 يس<br /><br />طبيعة مسخرة سلفا<br /><br />{ اللّهُ الّذِي خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَأَنزَلَ مِنَ السّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثّمَرَاتِ رِزْقاً لّكُمْ وَسَخّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخّرَ لَكُمُ الأنْهَارَ، وَسَخّر لَكُمُ الشّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخّرَ لَكُمُ الْلّيْلَ وَالنّهَارَ، وَآتَاكُم مّن كُلّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفّارٌ} 32 - 34 إبراهيم<br /><br />{هُوَ الّذِي يُسَيّرُكُمْ فِي الْبَرّ وَالْبَحْرِ } 22 يونس<br /><br />{هُوَ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْلّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنّهَارَ مُبْصِراً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} 67يونس<br /><br />هو المالك فارفعوا ايديكم أيها المتطفلون :<br /><br /> { قُل لّمَنِ الأرْضُ وَمَن فِيهَآ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ، سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ أَفَلاَ تَذَكّرُونَ، قُلْ مَن رّبّ السّمَاوَاتِ السّبْعِ وَرَبّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ أَفَلاَ تَتّقُونَ، قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجْيِرُ وَلاَ يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ، سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ فَأَنّىَ تُسْحَرُونَ } 84 – 89 المؤمنون<br /><br />{ وَمَا بِكُم مّن نّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمّ إِذَا مَسّكُمُ الضّرّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ } 53 النحل<br /><br />بيده سبحانه أمر الطبيعة لا بيد الإنسان<br /><br />{ إِنّ اللّهَ يُمْسِكُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ أَن تَزُولاَ وَلَئِن زَالَتَآ إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مّن بَعْدِهِ إِنّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً } 41 فاطر<br /><br />{ هُوَ الّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنْشِىءُ السّحَابَ الثّقَالَ } 12 الرعد<br /><br />{ إِنّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبّ وَالنّوَىَ يُخْرِجُ الْحَيّ مِنَ الْمَيّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيّتِ مِنَ الْحَيّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنّىَ تُؤْفَكُونَ، فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ الْلّيْلَ سَكَناً وَالشّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ، } 95 -واستكمل إلى 102 الأنعام<br /><br />{ اللّهُ الّذِي رَفَعَ السّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمّ اسْتَوَىَ عَلَى الْعَرْشِ وَسَخّرَ الشّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلّ يَجْرِي لأجَلٍ مّسَمّـى يُدَبّرُ الأمْرَ يُفَصّلُ الاَيَاتِ لَعَلّكُمْ بِلِقَآءِ رَبّكُمْ تُوقِنُونَ } 2 – 4 الرعد<br /><br />{ وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مّن بُطُونِ أُمّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسّمْعَ وَالأبْصَارَ وَالأفْئِدَةَ لَعَلّكُمْ تَشْكُرُونَ، } 78 -واستكمل إلى 81 النحل<br /><br /> وما خلقه إلا في سياق الحق : { خَلَقَ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقّ تَعَالَىَ عَمّا يُشْرِكُونَ} 3 النحل<br /><br />وهل يمكن حل المشكلة حلا حقيقيا بغير الرجوع للخالق ؟ لا :<br /><br />{ وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَىَ أُمَمٍ مّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَآءِ وَالضّرّآءِ لَعَلّهُمْ يَتَضَرّعُونَ ، فَلَوْلآ إِذْ جَآءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرّعُواْ وَلَـَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيّنَ لَهُمُ الشّيْطَانُ مَا كَانُواّ يَعْمَلُونَ، فَلَمّا نَسُواْ مَا ذُكّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلّ شَيْءٍ حَتّىَ إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُوَاْ أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مّبْلِسُونَ } 42 – 43 – 44 الأنعام<br /><br />{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الّذِي عَمِلُواْ لَعَلّهُمْ يَرْجِعُونَ } 41 الزمر<br /><br />{ وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النّاسَ بِمَا كَسَبُواْ مَا تَرَكَ عَلَىَ ظَهْرِهَا مِن دَآبّةٍ وَلَـَكِن يُؤَخّرُهُمْ إِلَىَ أَجَلٍ مّسَمّى فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ فَإِنّ اللّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيراً } 45 فاطر<br /><br />{ وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ } 163 الأعراف<br /><br />في السببية وأنها من الطبيعة ؟ لا<br /><br />{ وَرَبّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللّهِ وَتَعَالَىَ عَمّا يُشْرِكُونَ } 68 القصص<br /><br />{ أَوَلَمْ يَرَ الّذِينَ كَفَرُوَاْ أَنّ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلّ شَيْءٍ حَيّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ، وَجَعَلْنَا فِي الأرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً لّعَلّهُمْ يَهْتَدُونَ، وَجَعَلْنَا السّمَآءَ سَقْفاً مّحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ، وَهُوَ الّذِي خَلَقَ الْلّيْلَ وَالنّهَارَ وَالشّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } 30 – 33 الأنبياء<br /><br />{قَالَتْ رَبّ أَنّىَ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ إِذَا قَضَىَ أَمْراً فَإِنّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } 47 آل عمران<br /><br />{ إِنّ مَثَلَ عِيسَىَ عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ } 59 آل عمران<br /><br /> <br /><br /> <br /><br />على طريق العناية { أَلَمْ يَرَوْاْ أَنّا جَعَلْنَا الْلّيْلَ لِيَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنّهَارَ مُبْصِراً إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } 86 النمل<br /><br />{ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلاً لّعَلّكُمْ تَهْتَدُونَ } 9 - 14 الزخرف<br /><br />{ اللّهُ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللّيْلَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ وَالنّهَـارَ مُبْصِـراً إِنّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلَـَكِنّ أَكْـثَرَ النّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } 61 -واستكمل إلى64 غافر<br /><br />{ إِنّا زَيّنّا السّمَآءَ الدّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ، وَحِفْظاً مّن كُلّ شَيْطَانٍ مّارِدٍ} 6 - 7 الصافات<br /><br />{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَآئِقَ وَمَا كُنّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ، وَأَنزَلْنَا مِنَ السّمَآءِ مَآءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنّاهُ فِي الأرْضِ وَإِنّا عَلَىَ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ، } 16 - واستكمل إلى22 المؤمنون<br /><br /> <br /><br />وهو الله صاحب الشأن : { وَهُوَ الّذِي يُنَزّلُ الْغَيْثَ مِن بَعْدِ مَا قَنَطُواْ وَيَنشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيّ الْحَمِيدُ، } 28 - 33 الشورى<br /><br />بسط الرزق ولكن بقدر ما يشاء : { وَلَوْ بَسَطَ اللّهُ الرّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْاْ فِي الأرْضِ وَلَـَكِن يُنَزّلُ بِقَدَرٍ مّا يَشَآءُ إِنّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرُ بَصِيرٌ) 27 الشورى<br /><br />هو الذي يصل بيننا وبين الطبيعة { وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنّا فَضْلاً يَاجِبَالُ أَوّبِي مَعَهُ وَالطّيْرَ وَأَلَنّا لَهُ الْحَدِيدَ } 10 سبأ<br /><br />{ أَلَمْ تَرَ أَنّ اللّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمّ يُؤَلّفُ بَيْنَهُ ثُمّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ وَيُنَزّلُ مِنَ السّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَآءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مّن يَشَآءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصَارِ، يُقَلّبُ اللّهُ اللّيْلَ وَالنّهَارَ إِنّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لاُوْلِي الأبْصَارِ} 43 - 44 النور<br /><br /> <br /><br />هو الذي وضع الصلة الكونية والحيوية بين الكائنات المختلفة<br /><br />{ تُسَبّحُ لَهُ السّمَاوَاتُ السّبْعُ وَالأرْضُ وَمَن فِيهِنّ وَإِن مّن شَيْءٍ إِلاّ يُسَبّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـَكِن لاّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً } 44 الإسراء<br /><br />{ثُمّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدّ قَسْوَةً وَإِنّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجّرُ مِنْهُ الأنْهَارُ وَإِنّ مِنْهَا لَمَا يَشّقّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَآءُ وَإِنّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ} 74 البقرة<br /><br />{ وَمَا مِن دَآبّةٍ فِي الأرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مّا فَرّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمّ إِلَىَ رَبّهِمْ يُحْشَرُونَ } 38 الأنعام<br /><br />{ فَبَعَثَ اللّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النّادِمِينَ } 31 المائدة <br /><br /> <br /><br />نتناول من الطبيعة في حدود ما أذن الله :<br /><br />{ حُرّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأخِ وَبَنَاتُ الاُخْتِ وَأُمّهَاتُكُمُ اللاّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مّنَ الرّضَاعَةِ وَأُمّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاّتِي فِي حُجُورِكُمْ مّن نّسَآئِكُمُ اللاّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنّ فَإِن لّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُمْ بِهِنّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الاخْتَيْنِ إَلاّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رّحِيماً، وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النّسَآءِ إِلاّ مَا مَلَكْتَ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلّ لَكُمْ مّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُمْ مّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنّ فَآتُوهُنّ أُجُورَهُنّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً، وَمَن لّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنّ وَآتُوهُنّ أُجُورَهُنّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَآ أُحْصِنّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رّحِيمٌ، يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } 25 - 26 النساء<br /><br />{ حُرّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَآ أُهِلّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدّيَةُ وَالنّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ السّبُعُ إِلاّ مَا ذَكّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُواْ بِالأزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنّ اللّهَ غَفُورٌ رّحِيمٌ } 3 - 5 المائدة<br /><br />{ وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً} 27 النساء<br /><br /> <br /><br />وهو هو القاهر الحافظ المنجي المنعم :<br /><br />{ وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتّىَ إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يفرطون } 61 الأنعام<br /><br />{ قُلْ مَن يُنَجّيكُمْ مّن ظُلُمَاتِ الْبَرّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرّعاً وَخُفْيَةً لّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَـَذِهِ لَنَكُونَنّ مِنَ الشّاكِرِينَ، قُلِ اللّهُ يُنَجّيكُمْ مّنْهَا وَمِن كُلّ كَرْبٍ ثُمّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ، قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىَ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرّفُ الاَيَاتِ لَعَلّهُمْ يَفْقَهُونَ ، وَكَذّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقّ قُل لّسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ } 63 - 66 الأنعام<br /><br />{ الّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ فِرَاشاً وَالسّمَاءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ السّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثّمَرَاتِ رِزْقاً لّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ للّهِ أَندَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ } 22 البقرة<br /><br /> <br /><br />أما أن يقوم هذا الحصن بدوره ذاك فشرطه أن يلجأ إليه من يريد أن يتحصن .<br /><br />وتلك مسألة مشروطة باليأس من كل ما عداه .<br /><br />وهو يأس مشروط بالفشل في كل ما عداه .<br /><br />وهو فشل مشروط بشدة البلاء مع كل ما عداه .<br /><br /> وهذه سنة الله ، وهي سنة تجري بين أعيننا وأسماعنا ، ورؤيتنا لها مشروطة بأن نرى وأن نسمع . وقبل ذلك أن نستحيي . <br /><br />وكما جاء في إحياء علوم الدين للغزالي : على لسان ما قيل إنه جاء في التوراة ( يا عبدي أما تستحيي مني ، يأتيك كتاب من بعض إخوانك وأنت في الطريق تمشي فتعدل عن الطريق ، وتقعد لأجله وتقرؤه وتتدبره حرفا حرفا وهذا كتابي أنزلته إليك : أنظر كم فصلت لك فيه من القول ، وكم كررت عليك فيه لتتأمل طوله وعرضه ؟ ثم أنت معرض عنه ؟ أفكنت أهون عليك من بعض إخوانك ؟ يا عبدي يقعد إليك بعض إخوانك فتقبل عليه بكل وجهك ، وتصغي إلى حديثه بكل قلبك ، فإن تكلم متكلم أو شغلك شاغل عن حديثه أومأت إليه أن كف ، وهأنذا مقبل عليك ومحدث لك ، وأنت تعرض بقلبك عني ، أفجعلتني أهون عليك من بعض إخوانك ؟ ) [1]<br /><br /><br />أ.د. يحيى هاشم حسن فرغل<br />yehia_hashem@ hotmail .com<br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/218917.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/218753.html Wed, 18 May 2005 16:46:35 GMT http://arabspirit.livejournal.com/218753.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="text-align:Justify; font-family: &#39;simplified-Arabic&#39;; font-size: 18px; font-stretch: extra-expanded; font-weight: normal;"><br /><div style="font-size: 36px; font-stretch: extra-expanded; font-weight: BOLD; color: red;"><br />القرآن حصن المقاومة المنيع<br />1<br /></div><br /><br />ترى ما الذي يمكن أن يصل إليه تجديد الخطاب الديني على الطريقة الأمريكية المرفودة بالعلمانية المتجذرة من ناحية وبعلماء السلطة ذات التقاليد القديمة من ناحية أخرى … أكثر مما فعلوا في إسقاط الدعوة إلى مبدأ " الحكم بالشريعة " وهو المبدأ الذي أطلقه مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر في الستينيات والسبعينات رغم جميع الظروف المعاكسة آنذاك ؟<br /><br />ترى ما الذي يمكن أن يصلوا إليه أكثر مما فعلوا في إسقاط فريضة الجهاد عن كاهل الجيوش في البلاد الإسلامية وتركوها لأفراد يتم مطاردة الكثيرين منهم حاليا تحت عنوان الإرهاب ؟<br /><br />ترى ما الذي يمكن أن يصلوا إليه اكثر مما فعلوا بفريضة الزكاة التي أسقطوها عن كاهل الحكومات ، وقمعوها في أروقة المؤسسات ، وطاردوها في نوايا الأفراد المرتعشة أيديهم بتهمة تغذية البنى التحتية والفوقية للإرهاب ؟ وارجع إلى حجم المشكلة في حلقة " الشريعة والحياة " في قناة الجزيرة بتاريخ 27\10\2003<br /><br />ترى ما الذي يمكن أن يفعلوا في إسقاط فريضة صلاة الجمعة التي قننت خطبتها بمواصفات أمريكية أصبحت ملموسة في مساجد الوزارة وتوابع مساجد الوزارة ، وأصبحنا نستمع إلى خطباء مجددين يلبسون الزي الأفرنجي ، ويخلطون حديثهم بلهجة عامية ، ويتحدثون في كل شيء إلا أن يكون قريبا من مواجع المستمعين ؟ <br /><br /> <br /><br />ترى ما الذي يمكن أن يصلوا إليه أخيرا في مواجهة رمضان بما جاء به من القرآن الكريم وبما جاء به القرآن من فريضة القراءة " فاقرؤا ما تيسر من القرآن" المزمل 20 وبما جاءت به فريضة القراءة من التذكرة بكل محرمات الخطاب الديني الحديث ؟<br /><br />وإذا كان شهر رمضان لا يقتضي منا التوقف عن السجال الفكري في معركتنا الحضارية مع الغرب فإنه وفي إطار هذه المعركة يقتضينا أن نتنحى جانبا لنستمع إلى كلمات القرآن المقدسة خالصة ، تلك الكلمات المقدسة التي تعجز إمكانيات الولايات المتحدة وتوابعها من مواجهتها وذلك بعض من فضل رمضان الذي جاءنا كبعض من فضل القرآن ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن )<br /><br />في جامع الترمذي بسنده عن الحارِثِ الاعْوَرِ قالَ: مَرَرْتُ فِي المَسْجِدِ فَإِذَا النّاسُ يَخُوضُونَ فِي الأَحَادِيثِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِي، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ أَلاَ تَرَى النّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي الاحَادِيثِ؟ قالَ: وقد فَعَلُوهَا؟ قلْتُ: نَعَمْ، قالَ: أَمَا إِني قد سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَلاَ إِنّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ، فَقُلْتُ: مَا المَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ الله؟ قالَ: كِتَابُ الله فِيهِ نَبَأُ مَا كان قَبْلَكُمْ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، وَهُوَ الفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبّارٍ قَصَمَهُ الله، وَمَنْ ابَتَغَى الهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلّهُ الله، وَهُوَ حَبْلُ الله المَتِينُ، وَهُوَ الذّكْرُ الْحَكِيمُ، وَهُوَ الصّرَاطُ المُسْتَقِيمُ، هُوَ الّذِي لاَ تَزِيعُ بِهِ الأَهْوَاءُ، وَلاَ تَلْتَبِسُ بِهِ الالْسِنَةُ، وَلاَ يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ، وَلاَ يَخْلُقُ عَلى كَثْرَةِ الرّدّ، وَلاَ تَنْقَضَي عَجَائِبُهُ، هُوَ الّذِي لَمْ تَنْتَهِ الْجِنّ إِذْ سَمِعَتْهُ حَتّى قالُوا {إِنّا سَمِعْنَا قُرْآنَا عَجَبَاً يَهْدِي إِلَى الرّشْدِ فَآمَنّا بِهِ}، مَنْ قالَ بِهِ صَدَقَ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ، وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ، وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ» .<br /><br />وفي سنن الدارمي بسنده عنْ أبي سعيدٍ الخدريّ قالَ: قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: «منْ شغلَهُ قراءةُ القرآنِ عنْ مسألتِي وذكري، أعطيتُهُ أفضلَ ثوابِ السائلينَ، وفضلُ كلامِ اللّهِ علَى سائِرِ الكلامِ كفضلِ اللّهِ علَى خلقِهِ».<br /><br />وفي المعجم الصغير للطبراني بسنده عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر ، ولا ينالهم الحساب ، هم على كثيب من مسك حتى يفرغ من حساب الخلائق :<br /><br /> رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله وأم به قوما وهم يرضون به<br /><br />وداع يدعو إلى الصلوات الخمس ابتغاء وجه الله<br /><br />وعبد أحسن فيما بينه وبين ربه وفيما بينه وبين مواليه "<br /><br /> <br /><br />إن الثقافة الإسلامية الحقيقية من حقها أن تقف موقفا فذا بين جميع أنواع الثقافات التي ظهرت في التاريخ . ذلك أنه إن كانت أنواع تلك الثقافات قد خضعت جميعا للعامل البشري في تطوره وتغيره وتحوله على مدار آلاف السنين فإن الثقافة الإسلامية في جوهرها تستعصي على ذلك .<br /><br />إنه يمكن أن يحدث على سطحها الكثير من التزييف أو التزوير أو التشويش .. وقد يستمر هذا التشويش زمنا فيتقدم خطوة أو خطوات ويتراجع خطوة أو خطوات ، ولكنها تظل في جوهرها نقية عصية على التغيير أو التبديل ، يعود بها الإسلام كما بدأ.<br /><br />والسر في ذلك يرجع إلى حصن المقاومة المنيع : القرآن الكريم .الذي لا يمسه إلا المطهرون ، ومن معاني ذلك ألا يمسه سماسرة التحديث حكما وواقعا .<br /><br /> <br /><br />وهو يرجع من ضمن ذلك إلى عمليات الحفظ المضمونة بضمان الله { إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنا الذِّكْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ } 9 الحجر ، وفي صحيح البخاري بسنده عن عثمانَ بن عفان رضي الله عنه قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: «إِنّ أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه».<br /><br /> ومن حفظه دوام تلاوته المضمونة بضمان الإيمان : ففي صحيح مسلم بسنده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: « وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللّهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللّهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلاّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرّحْمَةُ وَحَفّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ. وَمَنْ أَبَطأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْـرِعْ بِهِ نَسَبُهُ».<br /><br />وفي جامع الترمذي بسنده عن عَبْدِ الله بن عَمْرٍو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يُقَالُ ـ يَعْنِي لٍصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ وَارْقَ وَرَتّلْ كَمَا كنْتَ تُرَتّلُ فِي الدّنْيَا، فَإنّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا». قال أبو عيسَى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.<br /><br />حتى إن قرأ وهو يتعتع ففي صحيح مسلم عَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: « الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ. وَالّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ، وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقّ، لَهُ أَجْرَانِ ».<br /><br />وهو أمر لم يتيسر لثقافة أخرى فيما نعلم<br /><br />وهو أمر يخطئ علماء الإنسانيات كل الخطأ إذا تجاهلوه أو لم يضعوه في الحسبان .<br /><br />يخطئون في حق أنفسهم إذ يظهرون بمظهر الجهل والحيرة والاندهاش أمام سلطان القرآن ونفوذه الغالب على سلطان الجيوش ونفوذ الحكومات .<br /><br />ويخطئون في حق الإنسانية عند ما يصدونها عن هدي القرآن إذ يعرضونها بذلك لفترات طويلة من التخبط والعمى والضلالة . وتبقى الحصيلة الأخيرة قائمة هناك :<br /><br />ا - كتاب يتأبى على كل محاولات التغيير والتبديل والتحويل . { لا يَأْتيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزيلٌ مِنْ حَكيمٍ حَميدٍ } 42 فصلت . { إِنّا نَحْنُ نَزَّلْنا الذِّكْرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ } 9 الحجر<br /><br />ب - وطائفة من أمته لا تزال قائمة على الحق لا يضرهم من خالفهم كما جاء في صحيح البخاري بسنده عن عُميرُ بن هانىء أنه سمعَ معاوية يقول: « سمعتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: لا يزالُ من أُمّتي أمةٌ قائمةٌ بأمرِ الله لا يضرّهم مَن خذَلَهم ولا من خالَفَهم، حتى يأتيَهم أمرُ اللهِ وهم على ذلك».<br /><br />ج - ومنهج قائم على الكتاب والسنة لا يضل المسلمون مهما تمسكوا بهما أبدا . ففي سنن أبي داود بسنده عن عَبْدُ الرّحْمَنِ بنُ عَمْرٍو السّلَمِيّ وَ حُجْرُ بنُ حُجْرٍ عن الْعِرْبَاضَ بنَ سَارِيَةَ، أنه قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم : أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى الله وَالسّمْعِ وَالطّاعَةِ وَإِنْ عَبْداً حَبَشِيّا ، فَإِنّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلاَفاً كَثِيراً، فَعَلَيْكُم بِسُنّتِي وَسُنّةِ الْخُلَفَاء الرّاشِدِينَ المَهْدِيّينَ تَمَسّكُوا بِهَا، وَعَضّوا عَلَيْهَا بِالنّوَاجِذِ، وَإِيّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأمُورِ، فَإِنّ كُلّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكلّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ».<br /><br />وفي جامع الترمذي بسنده عَن زَيْدِ بنِ أَرقمَ رضي الله عنهما قالَ قال رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: « إنّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمسّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلّوا بَعْدِي : أحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الاَخَرِ كِتَابُ اللّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السّمَاء إلى الأَرْضِ وعِتْرَتِي أَهْل بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرّقَا حتّى يَرِدَا عَلَيّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفونِي فِيهمَا ». قال أبو عيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.<br /><br />وما عترته غير الذين اتبعوه غير مبتدعين من أهل بيته ، وما بيته غير بيت النبوة والإسلام والإيمان والإحسان ، وما أهل بيته غير أهل القرآن والسنة أهل الله وخاصته ، الذين جاء فيهم في سنن النسائي الكبرى بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ لله أهلينَ مِن خَلْقِه، قالوا: وَمَنْ هم يا رسول الله؟ قال: أهل القرآن همْ أهلُ الله وخاصّتُه.<br /><br />وفيما جاء في مصباح الزجاجة في سنن ابن ماجة بسنده عن أنس بن مالك- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن لله أهلين من النّاس » قالوا: يا رسول الله! من هم؟ قال «هم أهل القرآن، أهل الله وخاصته». هذا إسناد صحيح رجاله موثقون . رواه النسائي في الكبرى في فضائل القرآن عن أبي قدامة، عن عبيد الله بن سعيد، عن ابن مهدي به. ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن عبد الرحمن بن بديل بإسناده ومتنه.<br /><br /> <br /><br />ومن ثم يبقى الغزو الفكري مهما استشرى واستكبر مآله الفشل في خاتمة المطاف وإن بعد بلاء وجراح .<br /><br />هذا الذي يحدث اليوم للمسلمين وللفكر الإسلامي والثقافي من غزو وتزييف إن كان يثير فينا كثيرا من الحزن فهو لا يثير فينا كثيرا من اليأس<br /><br />وهو إن كان يثير في أعدائنا كثيرا من الفرح والأمل الذي يعلقونه على تدمير التربية في بلادنا وبخاصة التربية الدينية لكن اليأس - كما يعرفون يأتيهم في بقاء القرآن ، حتى إن بعض مراكزهم العليا أخذت تصرخ اليوم من عدم قابلية القرآن للتحريف والتبديل ، إلى حد اقتراح طرد المسلمين الذين لا يقبلون ذلك من بلادهم !!<br /><br />ففي كتاب صدر باللغة الانجليزية تقل صفحاته عن المائة والعشرين – أنظر مقال الأستاذ الدكتورعزام التميمي مدير معهد الفكر الإسلامي السياسي بلندن ، في جريدة الشعب الألكترونية بتاريخ 19\7\ 2003 - قدم المؤلفان : البارونة كارولاين كوكس وزميلها جون ماركس تشخيصاً للحالة الإسلامية المعاصرة مشفوعاً بوصفة شافية وافية لمن يتمنون غياب الإسلام والمسلمين تماماً من الساحات الأوروبية. عنوان الكتاب " الإسلام والإسلاموية: هل ينسجم الإسلام الأيديولوجي مع الديمقراطية الليبرالية ؟ " والمؤلفة تقرع نواقيس الخطر علي مسامع صناع القرار في بريطانيا ـ بأن المسلمين الذين يصرون علي أن القرآن غير قابل للتبديل والتحريف ويتمسكون بالشريعة الإسلامية ـ التي تري أنها تتناقض بشكل سافر مع منهج الحياة الليبرالي ـ ينبغي ألا تتاح لهم الفرصة للعيش في بريطانيا<br /><br />من المفارقات العجيبة – كما يقول الأستاذ عزام التميمي - أن صدور الكتاب تزامن مع صدور كتاب آخر حول سيرة حياة كبير أساقفة كانتربري ( رأس الكنيسة الأنجليكانية ) ، نقل عنه فيه التصريح بأن النصاري غيروا كثيراً في دينهم عبر التاريخ ، فالجحيم الأخروي لم يعد ناراً تحرق وإنما هو نوع من الألم النفسي ، والربا لم يعد محرماً، والطلاق لم يعد ممنوعاً، ولذا فما المانع في أن يصبح اللواط مباحاً هو الآخر؟ . ومن عجائب الصدف أنه بعد صدور الكتاب بأيام تفجرت داخل الكنيسة الأنجليكانية أزمة لم تنته تداعياتها بعد بسبب تعيين أحد القساوسة كبيراً للأساقفة في كنيسة مدينة ريدينغ بالرغم من تصريحه بأنه لواطي. ) هكذا<br /><br /> <br /><br />فليذهبوا بغيظهم مطرودين بسلطان القرآن<br /><br />إنه القرآن قلعة المقاومة المنيعة الأولى والأخيرة بيد المسلمين<br /><br />قيم لاعوج فيه : { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أَنْزَلَ عَلى عَبْدِهِ الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجا ، قَيِّماً لِيُنْذِرَ بَأْساً شَديداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنينَ الَّذينَ يَعْمَلونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً ، ماكثين فيه أبدا } 1-3 الكهف<br /><br />مبارك فاتبعوه : { وَهَذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فاتَّبِعوهُ واتَّقوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمونَ } الأنعام 155<br /><br />يهدي للتي هي أقوم : { إِنَّ هَذا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنينَ الَّذينَ يَعْمَلونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبيراً 9 الإسراء<br /><br />وهو في شهر رمضان الكتاب الذي تتردد أصداؤه في كل مكان بصبر القوامين من جنود رمضان<br /><br />وهو خط المقاومة الذي لا ينهار بعد أن تنهار جميع الخطوط<br /><br />إن مقاومته تأتي مع المؤمنين به غير محتاجين لغير قراءته إلا قليلا ، وما تحدثه فيهم قراءته إلا قليلا<br /><br />إنهم يقرءون وسوف يقرءون رغم أنف التحديث الأمريكي ، ومن قبله ومن بعده التجديد العلماني ، ومن قبله ومن بعده التحبير " المهني " !<br /><br />إنهم يقرءون القرآن مباشرة ، ويسمعونه مباشرة ، ويمكنهم أن يهتدوا به مباشرة ، بعد أن تنهدم قلاع وتذوب قلاع وتقوم قلاع<br /><br /> <br /><br />إنهم يقرءون وسيظلون يقرءون :<br /><br /> <br /><br />في مبدأ " توازن الإرهاب والرعب والتدافع " وأسلحة الدمار الشامل في الصراع مع العدو وصولا إلى السلام تأتيهم فريضة الإعداد لذلك في قوله تعالى : ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم ، وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون ، وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل على الله إنه هو السميع العليم ) 60-61 الأنفال ( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين ) البقرة 251<br /><br />( ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز ) الحج 40<br /><br /> <br /><br />في التسليم لشعارات : العقل ؟ والإنسانية ؟ والأنانية ؟ والغيرية ؟ والوطنية ؟ والقومية ؟ ولديموقراطية ؟ والبروليتارية ؟ والليبرالية ؟ في كل ذلك تخرج من حصن القرآن كلمة الرفض : لا<br /><br />فالتسليم ليس إلا لله . ومن طريقه قد يأتي الأخذ ببعض مما تقدم : { قُلْ أَنَدْعوا مِنْ دونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانا اللَّهُ كالَّذي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطينُ في الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ يَدْعونَهُ إِلى الْهُدى ائْتِنا قُلْ إِنَّ هُدى اللَّهِ هوَ الْهُدى وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمينَ } الأنعام 71<br /><br />{ وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضى اللَّهُ وَرَسولُهُ أَمْراً أَنْ يَكونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبيناً } 36 الأحزاب<br /><br /> <br /><br />في الهدف من الوجود الإنساني ؟ وهو تساؤل يطلقه الفلاسفة والشعراء والمطربون ، وهو ينعكس بأثره على صياغة الإنسان لهويته ولحياته العملية وعلاقاته الاجتماعية والكونية ، في كل ذلك تأتي من حصن القرآن تأتي كلمة العبادة ثم كلمة الخلافة لتحسم المسألة<br /><br />{ وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ والْأِنْسَ إِلّا ليَعْبُدونِ } 56 الذاريات<br /><br />{ وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنّي جاعِلٌ في الْأَرْضِ خَليفَةً قالوا أَتَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمونَ } البقرة 30<br /><br /> <br /><br />في قضية التطور في قيمة العفة وما يتصل بها من الأخلاق :<br /><br />تأتي من حصن القرآن كلمة الرفض : لا<br /><br />{ إِنَّ الَّذينَ يُحِبّونَ أَنْ تَشيعَ الْفاحِشَةُ في الَّذينَ آمَنوا لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ في الدُّنْيا والْآخِرَةِ واللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمونَ ، وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَؤوفٌ رَحيمٌ ، يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا لا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ والْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكّي مَنْ يَشاءُ واللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ } 19 – 21 النور<br /><br />{ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذينَ لا يَجِدونَ نِكاحاً حَتّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ والَّذينَ يَبْتَغونَ الْكِتابَ مِمّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فيهِمْ خَيْراً وَآتوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذي آتاكُمْ وَلا تُكْرِهوا فَتَياتِكُمْ عَلى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِتَبْتَغوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفورٌ رَحيمٌ } 33 النور<br /><br /> <br /><br />في الانغماس في الحياة الدنيا ؟ لا<br /><br />{ مَنْ كانَ يُريدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزينَتَها نوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فيها وَهُمْ فيها لا يُبْخَسونَ ، أولَئِكَ الَّذينَ لَيْسَ لَهُمْ في الْآخِرَةِ إِلّا النّارُ وَحَبِطَ ما صَنَعوا فيها وَباطِلٌ ما كانوا يَعْمَلونَ } 15- 16 هود<br /><br />أما المؤمنون فلهم منها نصيب :<br /><br />{ وابْتَغِ فيما آتاكَ اللَّهَ الدّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ في الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدينَ } 77 القصص<br /><br /> <br /><br />في الطغيان والدكتاتورية ؟ لا خضوع<br /><br />{ قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبيرُكُمُ الَّذي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ في جُذوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنا أَشَدُّ عَذاباً وَأَبْقى ، قالوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ الْبَيِّناتِ والَّذي فَطَرَنا فاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ إِنَّما تَقْضي هَذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا ، إِنّا آمَنّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا وَما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ واللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقى ، إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَموتُ فيها وَلا يَحْيى ، وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصّالِحاتِ فَأولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى ، ، جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْري مِنْ تَحْتِها الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها وَذَلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكّى } 71 واستكمل إلى76 طه<br /><br /> <br /><br />في التجبر ؟ لا ، إنه يفشل حتما<br /><br />{ واسْتَفْتَحوا وَخابَ كُلُّ جَبّارٍ عَنيدٍ ، مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَديدٍ ، يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسيغُهُ وَيَأْتيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَما هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَليظٌ ، مَثَلُ الَّذينَ كَفَروا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرّيحُ في يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرونَ مِمّا كَسَبوا عَلى شَيْءٍ ذَلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعيدُ } 15 – 18 إبراهيم <br /><br /> <br /><br />في سلطان الظالمين وجاههم ؟ لا<br /><br />{ فَذَرْهُمْ في غَمْرَتِهِمْ حَتّى حينٍ ، أَيَحْسَبونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنينَ ، أَيَحْسَبونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنينَ ، نُسارِعُ لَهُمْ في الْخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرونَ } 54- 56 المؤمنون<br /><br />{ وَلَوْ أَنَّ لِلَّذينَ ظَلَموا ما في الْأَرْضِ جَميعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِنْ سوءِ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَبَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكونوا يَحْتَسِبونَ ، وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانوا بِهِ يَسْتَهْزِئونَ } 47 – 48 الزمر<br /><br />{ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ تَرى الَّذينَ كَذَبوا عَلى اللَّهِ وُجوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ في جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرينَ ، وَيُنَجّي اللَّهُ الَّذينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنونَ } 60 – 61 الزمر<br /><br />{ زُيِّنَ لِلَّذينَ كَفَروا الْحَياةُ الدُّنْيا وَيَسْخَرونَ مِنَ الَّذينَ آمَنوا والَّذينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ واللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ } 212 البقرة<br /><br /> <br />أ.د. يحيى هاشم حسن فرغل<br />yehia_hashem@ hotmail .com<br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/218753.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/218465.html Sun, 15 May 2005 02:29:16 GMT http://arabspirit.livejournal.com/218465.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />حق العودة بين غادر ومغدور<br /></div><br />البروفيسور عبد الستار قاسم<br /><br />رأيت على شاشات المرناة لاجئين يلوحون بمفاتيح بيوتهم في الأرض المحتلة/48 آملين نجاح القيادة الفلسطينية في تحقيق أحلامهم في العودة. جماهير غفيرة من اللاجئين رفعت أصابعها في إشارة بنصر القائد العظيم الذي قال لهم أن عودة اللاجئين عبارة عن حق مقدس لا يحق لأي كان أن يتنازل عنه أو يساوم عليه، ووعدهم أنه لن ينام الليل هادئا ما لم يتحقق هذا الحلم الفلسطيني الممتع. صفقت الجماهير وهتفت وبانت بشائر النصر المؤزر على الوجوه.<br /><br />ظني أن هذا النصر الذي يتجدد عند كل خطاب لا يختلف عن انتصاراتنا السابقة التي اعتلتها الهزائم ودفعت ثمنها جماهير الحناجر الهادرة التي لا تتعلم كثيرا من حشرجة الصوت الناجمة عن الصراخ في بئر لا ماء فيها. كم كانت الشعارات سهلة، وكم كان من السهل أن تتفرق الجماهير تتلوى بآلام الإحباط بعد أن اجتمعت هاتفة وراء الأوهام. هذه الجماهير التي ربما تحركها عفويتها الوطنية لا تدري أن حق العودة لا يمكن أن يتمشى بتاتا مع حلول تفاوضية ضمن معادلات القوى الراهنة، ولا غرابة أن يكون هناك من يلوّح بالمفتاح كما لوح به أبوه عام 1967.<br /><br />تحمل المفاوضات الثنائية المباشرة مع إسرائيل افتراضات أساسية لا مفر منها، وإلا فإن المفاوضات لن تتم بداية. الاعتراف بالآخر ضمنا وصراحة يشكل الافتراض <br /><br />الأول؛ أما الابتعاد عن كل ما يظن الطرف الآخر أنه تهديد له ولوجوده فيشكل افتراضا آخر. يتمثل الافتراض الثالث بأن كل طرف يعي أنه لن يحصل على كل ما يريد إلا إذا كانت طاولة المفاوضات طاولة توقيع استسلام. من ناحية اللاجئين، تقول إسرائيل أن عودة اللاجئين إلى بيوتهم وممتلكاتهم عبارة عن إنهاء لدولة إسرائيل اليهودية، وترفض بناء على هذا تطبيق القرار 194. وقد أصرت منذ البدء على استبعاد قضية اللاجئين وتركتها لمفاوضات الوضع الدائم، والمفاوض الفلسطيني لم يصر على إدراجها في سلم أولوياته.<br /><br />هذا إن كان هناك مفاوضات كما يجب أن تكون عليه وفق المنطق التاريخي وقواعد السياسة الدولية. تتطلب طاولة المفاوضات نوعا من توازن القوى لكي تكون هناك جدية في طرح المواضيع الأساسية، وعادة تعكس النتائج التفاوضية ذلك التوازن الذي يدركه أطراف التفاوض. لم تكن طاولة التفاوض بين الفلسطينيين والصهاينة حقيقية لأن الطرف الفلسطيني يذهب إليها عاريا وبموقف يقبل المزيد من التعري وخلع الجلود؛ فغلبت عليها سمة الاستجداء أو الاستعطاف من قبل الضعيف أمام القوي. ألم يكرر المفاوض الفلسطيني مرارا طلبه من إسرائيل وأمريكا الإسراع في تلبية بعض المطالب الفلسطينية لتفويت الفرصة على المتطرفين والإرهابيين؟ ألم يعمل الجانب الفلسطيني على اعتقال فلسطينيين يهددون أمن إسرائيل في حين لم تقم إسرائيل بتسريح جيشها؟ ازدادت إسرائيل قوة، وعمل الجانب الفلسطيني على تحقيق المزيد من الضعف.<br /><br />وفق العرف التاريخي، تقوم الدول المتحاربة التي تجنح إلى التفاوض على حل المشاكل الإنسانية أولا، ثم الانتقال إلى حل المشاكل الأخرى. ذلك لكي تجنب المدنيين المعاناة وتخفف عنهم وطأة الحرب وأهوالها. الإفراج عن الأسرى هو مقدمة التفاوض، وتليه عودة اللاجئين أو المهجرين أو الهاربين من وجه الرصاص إلى بيوتهم. لم يصر المفاوض الفلسطيني على هذين الأمرين اللذين يشكلان محورا أساسيا الآن في التفكير الدولي نحو حقوق الإنسان، وقضيتين بالتأكيد ليستا خاسرتين في استثارة الرأي العام العالمي. وبدلا من ذلك، عمل المفاوض على تلبية مطالب إسرائيلية استدام طرحها أمام العرب منذ عام 1967 وهي التفاوض الثنائي المباشر<br />وإقامة سلطة عربية في الضفة الغربية وقطاع غزة والتزام الجانب العربي بمتطلبات الأمن الإسرائيلي.<br /><br />المعنى أن الجانب الفلسطيني يعي مسبقا أن الإصرار على حق العودة ينسف المفاوضات أو الاستجداءات، ومن الأفضل "التعقل". هذا ليس خيالا لمن يسمع المسؤولين الفلسطينيين وقادة الأجهزة الأمنية في جلساتهم الخاصة. هم يتحدثون في وسائل الإعلام عن حق العودة، ويكثرون من إدخال البهجة إلى نفوس اللاجئين بمواقف خطابية، لكنهم في حقيقة الأمر يتندرون من الذين يرون في حق العودة شرطا أساسيا لإحلال السلام. أنا نفسي تعرضت لجدل ساخن مرارا في الجلسات الخاصة من قبل مسؤولين وأمنيين ضد حق العودة، ولسان حالهم يقول بصراحة أن من يريد حق العودة لا يريد السلام. الاتهام واضح وموجه ضد الفلسطيني وليس ضد الصهيوني، ذلك لأن القضية الفلسطينية الآن لم تعد متعلقة بالحقوق وإنما بإنهاء الصراع بما يتوافق مع المطالب الإسرائيلية والأمريكية. تجد هؤلاء الناس الذين يجادلون ضد حق العودة أشد الناس دفاعا عن حق العودة في المواقف العلنية وأمام شاشات المرناة. <br /><br />لقد أشبعونا خطابات حول التحرير ليصل بنا الأمر لنكون حراسا على مملكة إسرائيل، وهم يشبعوننا الآن تصريحات حول حق العودة ربما لنجد أنفسنا في المستقبل مع طرد الفلسطينيين الموجودين في الأرض المحتلة/48. ألم نكن ضد العمل في إسرائيل، وأصبحنا نطالب الدول بالضغط على إسرائيل لتسمح لنا بالعمل في منشآتها؟ <br /><br />في عهد عرفات، شاركت السلطة الفلسطينية في حفل توقيع مبادرة جنيف التي توصل إليها السيد ياسر عبد ربه مع السيد يوسي بيلين، وأعلنت أنها تقبل المبادرة. <br /><br />المبادرة تتجاهل حق العودة وتضع حلولا لا تتضمن هذا الحق. أما السيد محمود عباس فيكرر دائما على المسامع أنه مع حل قضية اللاجئين حلا عادلا وذلك وفق قرار مجلس الأمن 242. هذا القرار لم يلتزم بقرار 194، ولم يذكر اللاجئين الفلسطينيين بالاسم، وترك مسألة تعريف اللاجئ مفتوحة. إسرائيل تقول أن اليهود في الدول العربية عبارة عن لاجئين ويجب العودة إلى وطنهم إذا كان للعدل أن يتحقق. ومن الناحية الأخرى، من العدل أن يعود الفلسطينيون من حيث أتوا مع الشكر لهم على حراسة الأرض المقدسة على مدى القرون.<br /><br />أما مثقفو فلسطين فلا نجدهم موحدين حول المسألة. هناك من يصر على حق العودة، لكن الصوت المسموع في الغالب هو ذلك الذي لا يجد في الإصرار على حق العودة أمرا منطقيا وإنما دربا من دروب التطرف الذي يهدد السلام والوئام. عدد لا بأس به من مثقفي فلسطين بخاصة أولئك الذين يعملون في المنظمات غير الحكومية الممولة غربيا لا يرون في العودة قضية تستحق النقاش، ويدعون إلى حل "منطقي" لسكان المخيمات يتمحور أساسا في التوطين في دول عربية. هناك مثقفون منهمكون في التأكيد على أن اللاجئين لا يريدون العودة لأن لهم مصالح خارج الوطن، ومن الناحية العملية، لا يرون أن العودة تخدم مصالحهم. هؤلاء المثقفون لا يقولون للناس أن حق العودة لا يتم تنفيذه خلال أشهر وإنما يتطلب حوالي عشرين عاما. إنهم يصنعون انطباعا بأن العودة عبارة عن قرار فوري وسريع، وأن من لا يريد العودة خلال شهرين لن يعود أبدا. إنهم يرعبون الناس بأثقال العودة السريعة. هؤلاء المثقفون هم أنفسهم الذين يحصلون على الأموال الغربية للدفاع عن الديمقراطية وحقوق الإنسان في الوطن العربي.<br /><br />هناك مثقفون منهمكون في البحث عن بدائل لحق العودة وذلك لطرحها أمام اللاجئين. الافتراض الدراسي هو أن اللاجئين كانوا غافلين عبر هذه السنوات عن البدائل، وهم الآن بحاجة العقليات المفكرة للتفتق عن إبداعات سكنية. مصيبة هؤلاء المثقفين أنهم لا يعرفون معنى الوطن، ويرون أن مشكلة اللاجئين عبارة عن مشكلة سكنية يمكن حلها ببناء عدد من الأبراج في أي مكان متاح. ربما من المهم أن يفكر هؤلاء المثقفون بصناعة سكّرة أبواب متناسبة مع المفاتيح العتيقة التي يحملها اللاجئون. <br /><br />هناك من يفكر بتوطين اللاجئين في الضفة الغربية على اعتبار أن ذلك يشكل عودة إلى فلسطين وليس إلى الملكية الخاصة. هذا أيضا لن تقبل به إسرائيل لأنها لا تريد زخما سكانيا عربيا مجاورا لها مما يهدد أمنها. ربما تقبل إسرائيل بتوطين لاجئي لبنان في الضفة الغربية كحل لمشكلة داخلية لبنانية وكمبرر للهجوم على حزب الله، لكنها ستستمر بالتعاون مع فلسطينيين وعرب لصناعة ثقافة انهزامية تقبل بتوطين اللاجئين كحل "عاقل يتمشى مع روح العصر ويبتعد عن التطرف والإرهاب." <br /><br />أتمنى على الأخوة والأخوات الذين ظنوا أن التفاوض عبارة عن استمرار لمسيرة النضال ألا ينخدعوا وأن يراجعوا ما هم فيه وعليه. الأفضل دائما أن يفكر المرء بعقله وليس بتمنياته.<br /><br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/218465.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/218233.html Sun, 15 May 2005 02:22:00 GMT http://arabspirit.livejournal.com/218233.html <div style="font-size:2em; color:red"><br />The Kind of Struggle Worth Supporting<br /></div><b>John Paul Cupp</b> <br />North American Committee Against Zionism and Imperialism (NACAZAI) Public Relations Officer<br /><a href="http://irsn.jeeran.com/TheKindofStruggleWorthSupporting.htm">http://irsn.jeeran.com/TheKindofStruggleWorthSupporting.htm</a><br /><br />For some the resistance in Iraq just isn't Maoist enough, or else it isn't properly guided by the crypto-Zionist dogma spit out by the followers of Leon Trotsky or Josef Stalin. For others, who fail to grasp the revolutionary nature of nationalism in the oppressed countries, their objectively pro-imperialist western linear thought disallows them to support national liberation struggles or Arab Nationalism.<br /><br />The western leftist in their spirit of Atheist Fundamentalism incorrectly approaches the development of secularism in non-Eurocentric societies. This results in the plague of condemning and outright rejecting anything even remotely "Islamic sounding", without differencing between the reactionary role Islamic "resistance" plays in Saudi Arabia or Pakistan from the revolutionary role it plays against the Zionist entity and US imperialism in Palestine, Iraq, Lebanon, and Afghanistan. By confronting imperialism and Zionism, particularly in Iraq and Palestine, the Arabs and Muslims are objectively the vanguard of our era's anti-fascist front.<br /><br />As the battle wages on, were can be found the pure "revolutionaries" in the United States? In the trenches of virtually irrelevant and not even secondary combat, they are climbing ancient trees, saving the whales (at the expense of indigenous sovereignty!), and demanding the legalization of marijuana and other drugs. They are not supporting the Iraqi anti-occupation armed resistance and her glorious Ba'athist leadership. Likewise, they are unwilling to support the Arab homeland in its struggle for unification and take defeatist and wishy-washy positions on the Arab identity of Palestine in struggle against Jewish Supremacy/Zionism. This is a continuation of American leftist betrayal of the periphery.<br /><br />To cover their crimes and cowardice these traitors and members of "the loyal opposition" consistently use "anti-Authoritarian" or "anti-Stalinist" phraseology that they might reject supporting nationalist movements. Most of these groups that are supposedly "Stalinist" have nothing at to do with Stalin, and by virtue of rejecting the right of " Israel" to exist are actually diametrically opposed to the erroneous position of Comrade Stalin on the matter. For more "communist" leaning forces the preferred tactic is to come up with bizarre theories that such periphery resitance forces are American or Zionist puppets. This argument glosses over the obvious fact that these freedom fighters are combating the common enemies by force of arms!<br /><br /> The liars lie, and the cowards hide. The Trotskites appeal to all sorts of chauvinisms and concessions of principle. The Maoists slander President Hussein, even though he and his party have done 1,000 times as much objectively to advance the cause of anti-imperialist class struggle than they ever will. While the Anarchists ride naked on bicycles and build homemade beer collectives, the leadership of the Social Democratic anti-war movement waves American flags that they may appeal to pro-imperialist sentiment and hide their Jewish Supremacist agenda. Through it all, the Arabs continue to fight back. Their struggle will continue until they destroy " Israel" and the imperialist cannon fodder flee with their tales between their legs.<br /><br />The Arab lands are not Nepal, Colombia, or Peru. They are not the European imperialist countries of Marx's day. Hence they will find their freedom by defining their strategies and tactics in an Arab way from their proud and patriotic Arab traditions and culture. With or without the support of the progressive and so-called "revolutionary" wing of the enemy camp, the Intifadah being waged in Palestine and Iraq is the kind of struggle worth supporting. <br /><br />***********************************************************************************<br /><a href="http://irsn.jeeran.com/TheKindofStruggleWorthSupporting.htm">John Paul Cupp : The Kind of Struggle Worth Supporting</a> http://arabspirit.livejournal.com/218233.html public 1 http://arabspirit.livejournal.com/217939.html Fri, 13 May 2005 12:10:23 GMT http://arabspirit.livejournal.com/217939.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br /><br /> لبنان : مؤتمر صحفي لكمال شاتيلا في نقابة الصحافة يعلن فيه الإمتناع عن خوض الانتخابات احتجاجاً على عدم شرعية ودستورية القانون 2000<br /></div><br /> <br />ندعو كل أحرار لبنان لاتخاذ الموقف اللازم لنزع الشرعية عن الانتخابات الباطلة<br />الانتخابات وقانونها صفقة دولية إقليمية تنفذها بكل وقاحة الطبقة السياسية الفاسدة<br /><br />المعركة الآن هي بين قوى الإصلاح والديمقراطية وبين ديكتاتورية التدويل والأقلية السياسية الفاسدة<br />لبنان انتقل من الوصاية الأحادية الى الهيمنة المتعددة الجنسيات بمباركة الطبقة السياسية<br />الوصاية الأجنبية تحطم اتفاق الطائف وتتحدى إرادة اللبنانيين وأوجاعهم لصالح حكم الفاسدين<br /><br />البرلمان القادم تدويلي ومن مهامه ادخال لبنان في مشروع الشرق الأوسط الكبير وتجنيس<br /><br />3 آلاف أشوري وكلداني عراقي وإقرار قوانين تخالف الدين وتصادق على معاهدة مذلة مع اسرائيل<br /><br />قانون العام 2000 وما ينتج عنه غير شرعي وغير دستوري ومصنوع لتمثيل أصحاب الفضائيات وشلالات الأموال<br /><br />أتحدى عرض قانون الانتخابات على استفتاء شعبي.. وأحيي عزوف فارس واحتجاج عون<br /><br />صفقة تهريب الانتخابات تأتي في إطار أجندة دولية للمنطقة العربية كلها ومكافأة للطبقة<br /><br />السياسية على شرعنة الوصاية الأجنبية<br />تاريخنا النضالي يشهد بأننا لا نخاف الإقطاع المالي ولا تؤثر فينا موجات التضليل والتدويل<br /><br />موقفنا صرخة حق بوجه الأباطيل المحلية والأساطيل الأجنبية.. وصرخة ضمير لاختراق<br /><br /> فضائيات التضليل وغسل الأدمغة على الطريقة الأميركية<br /><br />الوصاية الأجنبية مرحلية وحكم الطبقة الفاسدة لن يعمر طويلاً.. والطريق لمواجهة الانتخابات<br /><br />المزورة بإنشاء جبهة وطنية عريضة دفاعاً عن الدستور والثوابت الوطنية<br /><br /> <br /><br /> عقد رئيس المؤتمر الشعبي اللبناني الأخ كمال شاتيلا مؤتمراً صحفياً، في دار نقابة الصحافة، أعلن فيه الامتناع عن خوض<br /> المعركة الانتخابية في بيروت احتجاجاً على عدم شرعية قانون الانتخابات، وانتصاراً للديموقراطية والحرية ضد الوصاية الاجنبية وضد الفاسدين من الطبقة السياسية.<br /><br /> حضر المؤتمر حشد كبير من الشخصيات السياسية والوطنية والإجتماعية وممثلي الهيئات والأحزاب والجمعيات، ووفوداً شعبية من<br /><br /> بيروت وبعض المناطق وعدد كبير من رجال الإعلام، واستهل بالنشيد الوطني اللبناني، ثم كلمة لنقيب الصحافة محمد البعلبكي<br /><br /> رحب فيها بالحضور وبالأخ كمال شاتيلا في دار النقابة وقال: الأخ كمال شاتيلا شاء أن يكون له معنا هذا اللقاء في هذه الظروف<br /><br /> التي يواجه فيها لبنان أزمة شديدة الخطورة. وهو لا يحتاج الى تقديمه إليكم فهو صاحب المواقف الصريحة الجريئة والحريصة<br /><br /> دائماً على مصلحة العاصمة ولبنان فأهلاً به وأترك الكلمة له.<br /> نص المؤتمر الصحفي لرئيس المؤتمر الشعبي اللبناني الأخ كمال شاتيلا<br /><br /> حول الانتخابات النيابية – دار نقابة الصحافة اللبنانية 12/5/2005<br /><br /> ثم تلا الأخ كمال شاتيلا مؤتمره الصحفي.. وفي ما يلي وقائعه كاملة:<br /><br /> بسم الله الرحمن الرحيم<br /><br /> أيها الصحافيون والإعلاميون الكرام.. أيها الحضور الكريم<br /><br /> بعد مراجعة توصيات المجلس المركزي في المؤتمر الشعبي اللبناني، وبعد مداولات لجنة متابعة "مؤتمر بيروت" ومكتب المحافظات<br /><br /> وعدد كبير من أهل الفكر والعلماء والمؤسسات الأهلية، نعقد هذا المؤتمر الصحفي لفضح عدم شرعية الانتخابات القادمة دستورياً<br /><br /> ووطنياً، ولتحديد موقفنا من هذه المهزلة، والإجابة على سؤال: ما العمل؟<br /> الصفقة الدولية الاقليمية.. وطبيعة المعركة<br /><br /> انها صفقة دولية اقليمية تنفذها بكل وقاحة طبقة سياسية تتنكر لقيم المجتمع والاحرار وتعتمد على سلطة الدولار، فتلهي الناس<br /><br /> بعصبيات مذهبية لتمنع الاتحاد الوطني للشعب من التغيير الديمقراطي. ومهما زيّفوا طبيعة الخلافات بين اللبنانيين، فإن الحقائق<br /><br /> تقول بأن الصراع هو بين أقلية سياسية تستقوي دولياً وبين أغلبية شعبية اسلامية – مسيحية تريد التغيير والاصلاح.<br /><br /> المعركة السياسية الآن هي بين ديكتاتورية التدويل وديمقراطية الشعب الأصيل. المعركة هي بين تغيير تريده قوى السيطرة<br /><br /> الأجنبية ضد حرية ووحدة وعروبة واستقلال لبنان، وبين تغيير واصلاح يريده الشعب في اطار الثوابت الوطنية اللبنانية.<br /><br /> إن بوسع منظمات حقوق الانسان والديمقراطية الأميركية في البلاد العربية أن توجّه العزاء الى الشعب اللبناني لقتل الديمقراطية<br /><br /> وتصفية الانتخابات قبل ان تبدأ، وبوسعها توجيه التهنئة لنائب الرئيس الأميركي ديك تشيني على بداية نجاح الديمقراطية الاستعمار<br /><br /> ية في لبنان والتي سوف تسقط في المدى المتوسط على أيدي قوى التغيير والديمقراطية في لبنان.<br /> تحطيم اتفاق الطائف.. وتحدي أوجاع اللبنانيين<br /><br /> لقد انتقل لبنان من الوصاية الأحادية الى الهيمنة المتعددة الجنسيات على الوطن وبمباركة الطبقة السياسية.<br /><br /> ان الطبقة السياسية ارتضت تحطيم الحل العربي في لبنان (الطائف) واستبدلته بوصاية أجنبية، لأن هذه الطبقة تعبد مصالحها<br /><br /> الخاصة مكان الدين والقيم الاخلاقية.<br /><br /> إن الأمم المتحدة، واجهة الإدارة الأميركية، تجدد لحكم الفاسدين من الطبقة السياسية، وهي التي أدانتهم في العام 2001 حينما صدر<br /><br /> تقرير مكتب الأمم المتحدة لمكافحة الفساد والجريمة الدولية. فالسيد لارسن تجاهل تقرير فساد الطبقة الحاكمة وتحدى ارادة أغلبية<br /><br /> اللبنانيين المطالبة بالتغيير.<br /><br /> ووفق استطلاع آراء لمؤسسة "آراء للبحوث" قامت به منذ أسبوعين مع 5 صحف لبنانية وعربية، طالب 89 بالمئة بالتغيير<br /><br /> الجذري للتركيبة السياسية، وطالب 51 بالمئة بالنظام النسبي و74 بالمئة بتخفيض سن الاقتراع.<br /><br /> إن الوصاية الأجنبية تتحدى 74 بالمئة من الشعب اللبناني تحوّلوا الى فقراء خلال خمسة عشر عاماً، وهم محرومون من تقرير<br /><br /> مصيرهم واختيار ممثليهم بفعل القانون الانتخابي لسنة 2000.<br /><br /> الطبقة السياسية، بالتفاهم مع الوصاية الأميركية، تجدد لنفسها بعد إنجاز الـ 42 مليار دولار دين، وبطالة لدى الشباب تبلغ 37<br /><br /> بالمئة، وبعد أن هاجر مليون شخص بين عامي 93 – 2000، وبعد اقفال 250 مؤسسة صناعية بين 2002 و2003، وبعد 46<br /><br /> بالمئة من المواطنين لا يستطيعون دفع بدلات الطبابة.<br /><br /> وضربت هذه الوصاية بعرض الحائط كل تقارير التفتيش المركزي وديوان المحاسبة ومجلس الخدمة المدنية التي أدانت بالأرقام<br /><br /> والشواهد القائمين على مجالس الاعمار والمهجرين والجنوب والجامعة الوطنية وكازينو لبنان وسواهم، وفضح تقرير الأمم المتحدة<br /><br /> لمكافحة الفساد والجريمة الدولية نهب الاملاك البحرية التي تقدر بـ 10 مليارات دولار أغلبها استولت عليها الطبقة الحاكمة.<br /> مهام البرلمان القادم<br /> وأقول لكم:<br /><br /> 1 - ان الجنرال موفاز، بعد يوم واحد من صدور القرار 1559، كان يعلم بأن هذا القرار ليس لمصلحة استقلال لبنان، لذلك قال:<br /><br /> "ننتظر خلال وقت قصير إبرام معاهدة مع لبنان".. وهذه في طليعة المهام الموكولة من طرف الوصاية الدولية للبرلمان القادم.<br /><br /> ان رئاسة الاركان الاسرائيلية سلّمت الادارة الاميركية أسماء ثلاثة آلاف عميل لبناني لإسرائيل من جيش لحد يعيشون في فلسطين<br /><br /> المحتلة لاعادتهم الى لبنان من دون محاكمة.<br /><br /> واذا كان الجيش اللبناني قد كشف خلال خمسة عشر سنة، ثلاثة عشر شبكة تجسس اسرائيلية في لبنان، فلا ندري اذا كان محسوماً<br /><br /> له في عهد البرلمان التدويلي القادم أن يستمر الجيش في مهمته الوطنية هذه؟<br /><br /> واذا كانت شركات صهيونية قد دخلت بموافقة الحكومة الى لبنان، فلا ندري كم سيصبح عددها غداً تحت الوصاية الاجنبية؟<br /><br /> 2 – ومن مهام البرلمان القادم الموافقة على تجنيس ثلاثة آلاف أشوري وكلداني من العراق مقابل إعطاء الفلسطينيين في لبنان<br /><br /> إقامة على اساس جواز فلسطيني للتوطين.<br /><br /> 3 – انهم يريدون فرض نظام إرث وزواج مدني، وحرية جنسية قبل الزواج بما يخالف الشريعة الاسلامية وقواعد الدين المسيحي<br /><br /> واباحة التبشير الديني للكنيسة الصهيونية الأميركية.<br /><br /> 4 – انهم يريدون استبدال الدستور اللبناني بفدرالية تقسيمية تحت عنوان اللامركزية الادارية، وينزعون منه الانتماء اللبناني المستقل<br /><br /> للعالم العربي.<br /><br /> 5 - انهم يريدون ادخال لبنان إلى مشروع الشرق الاوسط الكبير عبر الديمقراطية التطبيعية التي أكد عليها بيريز ونتنياهو عام 1996.<br /><br /> 6 – انهم يريدون للبرلمان القادم أن يصادق على معاهدة مذلة مع اسرائيل واستخدام لبنان محطة تخريب وتجسس على البلدان العربية.<br /><br /> 7 – انهم يريدون بيروت بلا هوية، بلا قيم لبنانية عربية، تلعب دور الانقلاب على الدين والهوية.<br /><br /> 8 – انهم يريدون تقليص عدد المجنسين من عرب وادي خالد والاكراد والقرى السبع.<br /> طبيعة قانون العام 2000<br /><br /> أيها المواطنون.. أيتها المواطنات<br /><br /> ان المدخل لهذا التغيير الإستعماري الصهيوني لوجه وطبيعة لبنان، هو قانون الإنتخابات للعام 2000 الذي سينتج البرلمان القادم،<br /><br /> والذين يراهنون عليه لتمرير كل هذه المخططات.<br /><br /> فما هي طبيعة هذا القانون؟<br /><br /> أقول لكم ان القانون 2000 غير شرعي وغير قانوني وغير دستوري وغير وطني. ويترتب على ذلك سقوط طبيعي وحتمي للبرلمان<br /><br /> الذي سينبثق عنه:<br /><br /> 1 – فالقانون يؤكد خديعة الطبقة السياسية للشباب المطالبين بالتغيير ويحرمهم من حق التصويت والمشاركة، لأنه يمنع ابناء الـ 18<br /><br /> سنة من الاقتراع.<br /><br /> 2 – والقانون أساساً مصنوع لتمثيل أصحاب المليارات القادرين بالفضائيات وشلالات الأموال أن يصلوا ويحرموا غير القادرين<br /><br /> وهم الاغلبية. فالمجلس بأغلبيته الراهنة والقادمة هو تعبير عن حكم الأقلية (الرأسمالية الوحشية) ضد ضحايا الطبقة السياسية الـ 74 بالمئة من شعب لبنان.<br /><br /> 3 – ان كل أركان الطبقة السياسية يؤكدون التزامهم الطائف وهم انقلبوا عليه منذ خمسة عشر عاماً.<br /><br /> فقد دمجوا السلطات القضائية والتشريعية والتنفيذية بسلطة مركزية واحدة هي عملياً حزب واحد متعدد الرؤوس، بما يتصادم مع مبدأ<br /><br /> فصل السلطات اساس الديمقراطية، وهم لم ينشئوا مجلس الشيوخ الذي نص عليه الطائف، وهم لم يأخذوا بمبدأ المساواة في<br /><br /> قوانينهم الانتخابية وهي اساس شرعية الحكم، وهم عطلوا القضاء وسلطات الرقابة واستباحوا البلاد والعباد بدعم اقليمي – دولي.<br /><br /> ان الأميركيين أول من اعترف بديمقراطية "برلمان لبنان" عام 1990 المعيّن وقتذاك، ومنحوا بركتهم الديمقراطية لانتخابات<br /><br /> الأعوام 92 – 96 – و2000، فلا غرابة ان يجددوا موقفهم اليوم بفرض موعد الانتخابات وبموجب قانون يتصادم مع<br /><br /> دستورنا الديمقراطي، بما يؤكد مقولتنا عن الديمقراطية الاستعمارية.<br /><br /> 4 – ان القانون يرفضه أغلب المسيحيين ومعظم المسلمين الأحرار، واتحدى ان يعرض هذا القانون على استفتاء شعبي. انه عملية<br /><br /> تهريب للانتخابات في إطار أجندة دولية للمنطقة كلها، فكيف تتم دعوة الهيئات الناخبة قبل أن يصبح قانون الـ 2000 نافذاً؟ وهل<br /><br /> تكفي مدة العشرين يوماً لتنقيح اللوائح بين سكان القبور وسكان المباني؟ هل تكفي مدة العشرين يوماً لاستخراج البطاقات<br /><br /> الانتخابية؟ هل تكفي المدة لمرشح شاب جديد أن يدعو لبرنامجه ويتعرف اليه الناس بالقياس مع مرشح محترف منذ عشرين عاماً؟<br /><br /> 5 – هل يعقل أن يُنتخب عضو المجلس البلدي في بيروت كلها ويُنتخب عضو مجلس النواب "ممثل الامة" من ثلث بيروت؟<br /><br /> 6 – ان قانون انتخابات الـ 2000 هو ضد الثوابت الوطنية ومكافأة للطبقة السياسية على شرعنة الوصاية الاجنبية على البلاد،<br /><br /> فالرئيس سليم الحص قال في العام 2000: لقد صرف على انتخابات بيروت أكثر ما صُرف على انتخابات الرئاسة الاميركية. وقال<br /><br /> الرئيس نبيه بري انه وجد نفسه على خطأ عندما صوّت على هذا القانون؟!!..<br /> عدم دستورية قانون العام 2000<br /><br /> إن المأخذ الأكبر على قانون الانتخاب للعام 2000 يتجلى في طريقة تقسيم الدوائر الانتخابية. هذه الطريقة تشكّل إخلالاً بمبدأ<br /><br /> المساواة بين اللبنانيين على صعيد الانتخاب والترشيح، وإخلالاً بالمبدأ من حيث توزيع المقاعد النيابية.<br /><br /> ان قانون الانتخاب للعام 1996 (الذي جرت الانتخابات على أساسه) لا يختلف من ناحية الاخلال بمبدأ المساواة عن قانون<br /><br /> العام 2000.<br /><br /> لقد أتيح للمجلس الدستوري في لبنان ان أبطل قانون الانتخاب الذي صدر في 12/7/1996، بسبب عدم احترامه لمبدأ<br /><br /> المساواة. وقال المجلس في قراره الصادر في 7 آب 1996، عندما أبطل معظم مواد القانون المذكور:<br /><br /> - إن مبدأ مساواة المواطنين أمام القانون هو مبدأ مقرر بصورة واضحة وصريحة في أحكام الدستور، ولا سيما المادة 7 التي<br /><br /> اعتبرت ان كل اللبنانيين سواءٌ لدى القانون، وهم يتمتعون بالسواء بالحقوق المدنية والسياسية.<br /><br /> - إن القانون هو التعبير عن الارادة العامة المتمثلة في مجلس النواب، وهو لا يكون كذلك الا اذا جاء متوافقاً مع احكام الدستور<br /><br /> والمبادىء العامة الدستورية.<br /><br /> - إن القانون يجب أن يكون واحداً لجميع المواطنين من خلال المساواة في التمثيل والتصويت وتقسيم الدوائر الانتخابية.<br /><br /> - إن القانون المطعون فيه قد اعتمد معايير مختلفة في تقسيم هذه الدوائر، وأوجد تفاوتاً في ما بينها، وميّز في المعاملة بين المواطنين<br /><br /> بالنسبة الى الحقوق والواجبات. ولهذا جاء مخالفاً لمبدأ المساواة.<br /><br /> ان القانون انطوى على تمديد اضافي لولاية مجلس النواب (إضافة ثمانية أشهر إلى السنوات الأربع)، وهذا يُخلّ بالقاعدة العامة<br /><br /> والعرف البرلماني، ولا يبرّره الاستثناء الوارد فيه (الخوف من اجراء الانتخابات في فصل الصيف).<br /><br /> والمؤسف ان المجلس النيابي سارع الى الاجتماع بعد صدور قرار المجلس الدستوري، وأصدر قانوناً انتخابياً جديداً لا يختلف عن<br /><br /> القانون المُبطل الاّ بعبارة في أوله: لمرة واحدة وبصورة استثنائية يُعمل بالقانون الآتي...<br /><br /> وسبب الأسف ان النواب العشرة الذين تقدموا بالطعن في المرة الأولى واستجاب المجلس الدستوري لطلبهم، امتنعوا، بعد صدور<br /><br /> القانون الجديد المنسوخ من القانون السابق والمبطل، عن تقديم طعن جديد. ولو فعلوا لاتخذ المجلس الدستوري الموقف ذاته.<br /><br /> والمؤسف أيضاً ان النواب لم يتقدموا بأي طعن ضد قانون الانتخاب للعام 2000، مع انه كسابقة يُخلّ بمبدأ المساواة.<br /><br /> ان قانون الانتخاب للعام 2000 يقسّم لبنان الى 14 دائرة انتخابية على الشكل التالي: محافظة بيروت 3 دوائر، محافظة جبل لبنان<br /><br /> 4 دوائر، محافظة الشمال دائرتان، محافظة الجنوب ومحافظة النبطية: دائرتان، ومحافظة البقاع 3 دوائر.<br /><br /> ويترتب على ذلك كله سقوط شرعية القانون 2000 ومعه نتائج الانتخابات القادمة.<br /> الاحتجاج وصرخة الحق والضمير<br /><br /> وأود أن أعلن أمامكم: أننا خضنا أقوى معاركنا على امتداد اربعين عاماً دون أن نخشى ما يسمى بموازين القوى، فكل الحروب<br /><br /> علينا، عسكرية وأمنية وملاحقات ومنفى وحصار واعتقالات، قامت بها الأجهزة السورية – اللبنانية التي صنعت هذه الطبقة السياسية<br /><br /> ، وقبلها قوى أقوى صمدنا أمامها.<br /><br /> فمن معركة معادلة الشهادات العربية بالشهادة اللبنانية عام 1963، الى معركة اختراقنا النيابي عام 1972 في بيروت، الى معارك<br /><br /> الدفاع عن حرية ووحدة لبنان ضد التقسيم، الى الاضراب الشامل الذي دعونا اليه وانا في السنة الأولى للمنفى القسري في 21<br /><br /> حزيران 1985، الى تحدي قرار المنفى بالعودة عام 2000 وسط مد شعبي معروف.. فلا المال الاقطاعي يخيفنا ولا موجات<br /><br /> التضليل والتدويل تؤثر علينا. لقد تحدينا قرار الغاء الوجود من قوى دولية واقليمية وأنتصرنا.<br /><br /> لذلك فان قرارنا هو الامتناع عن خوض المعركة الانتخابية في بيروت احتجاجاً على عدم شرعية قانون الانتخابات، وانتصاراً<br /><br /> للديمقراطية والحرية ضد الوصاية الاجنبية وضد الفاسدين من الطبقة السياسية.<br /><br /> انها صرخة حق وتحدٍ بوجه الأباطيل المحلية والاساطيل الاجنبية.. إنها صرخة ضمير لاختراق فضائيات التضليل وغسل<br /><br /> الأدمغة على الطريقة الأميركية التي لن تدوم طويلاً.<br /><br /> وإنني اذ أحيي الذين عزفوا عن خوض الانتخابات وفي طليعتهم عميد الطائفة الأرثوذكسية دولة الرئيس عصام فارس وأحيي<br /><br /> إحتجاج الجنرال عون على الطبقة الفاسدة وموقفه ضد القانون 2000، فانني أدعو باسم التيار الوطني العروبي الديمقراطي<br /><br /> المستقل، كل أحرار لبنان لاتخاذ الموقف اللازم لنزع الشرعية عن هذه الانتخابات الباطلة. وأرى في الأفق أن الوصاية الأجنبية<br /><br /> على لبنان مرحلية وحكم الطبقة الفاسدة لن يعمر طويلاً، وأشعر أن الحركة الشعبية، بقواها الوطنية التوحيدية الديمقراطية، سوف<br /><br /> تتحرك لاجهاض هذا القانون أو لمواجهة البرلمان المزوِّر لإرادة الشعب.. لكن الطريق هو انشاء جبهة وطنية عريضة دفاعاً عن<br /><br /> الدستور والحرية والديمقراطية والاستقلال والانتماء العربي للبنان، جبهة للتغيير والاصلاح بعيداً عن الوصاية الأجنبية، جبهة<br /><br /> دفاع عن الثوابت الوطنية والسلم الأهلي.<br /><br /> حوار مع الصحفيين<br /><br /> ثم دار الحوار الآتي مع ممثلي وسائل الإعلام:<br /><br /> * ما تعليقكم على موقف "حزب الله" من الانتخابات؟<br /><br /> - الأفضل أن يُسأل "حزب الله". إن الصفقة، حسب علمي، دولية اقليمية، حصة إقليمية بنسبة الثلث وأخرى دولية بنسبة الثلثين.<br /><br /> * هل هناك تنسيق مع بكركي وشخصيات وطنية لمقاطعة الانتخابات مثلاً؟<br /><br /> - نحن قلنا بالإمتناع، ولكن قد يتطور الموقف. والفارق أنه في العام 1992، 83 بالمئة قاطعوا، ويومها قالوا إنها مقاطعة مسيحية<br /><br /> وهذا غير صحيح، والآن نرى أنه بين امتناع واحتجاب ومقاطعة فلا خوف على الوحدة الوطنية. وبالعكس فهناك توافق وطني<br /><br /> تلقائي إسلامي – مسيحي ضد قانون 2000 الانتخابي.<br /><br /> * استاذ كمال، حضرتك تقدمت بمبادرة لتشكيل لائحة موحدة ببيروت مع سعد الحريري، فهل أتاكم رد؟<br /><br /> - أفضل أن يوجه السؤال له. نحن دعاة وحدة صف وسنبقى دعاة وحدة صف.<br /><br /> * سمعناكم وجهتهم تحية إلى العماد عون على موقفه من السلطة، وكان المؤتمر الشعبي زار عون وهنأه بالعودة. فهل هناك<br /><br /> امكانية للتعاون معه في المدى القريب؟<br /><br /> - نعم هناك إمكانية للتعاون مع الجنرال عون، لأنه بالفعل لا يكف عن انتقاد الطبقة الفاسدة، وهذا ما طرحناه منذ العام 1993.<br /><br /> الحضور<br /><br /> حضر المؤتمر الصحفي: الدكتور أمير حموي ممثلاً دولة الرئيس سليم الحص، نقيب الصحافة اللبنانية محمد البعلبكي، القائم بأعمال<br /><br /> سفارة الجزائر بو جمعة بن طبولة، المطران خليل أبي نادر، الأب ابراهيم سرّوج كاهن رعية طرابلس للروم الارثوذكس، ممثل<br /><br /> الحزب السوري القومي الإجتماعي عبد الرحمن عيتاني، ممثل الحزب الشيوعي اللبناني عبد فتوني، ممثل جمعية المشاريع<br /><br /> الخيرية الإسلامية الشيخ عبد القادر فاكهاني، عضو مجلس بلدية بيروت السابق عبد الحميد فاخوري، عضو المكتب السياسي لحركة<br /><br /> فتح في لبنان حسن أبو زيد، رئيس الاتحاد الاشتراكي العربي – التنظيم الناصري منير الصياد، المستشار القانوني في نقابة<br /><br /> الصحافة المحامي فؤاد الحركة، الدكتور فاروق الجمال، المحامية بشرى الخليل، السيدة رجاء صبري حمادة، الدكتور حيان حيدر<br /><br /> , أمين السرّ العام لحزب الرزكاري الكردي اللبناني خضر طه, رئيس جمعية اللجان الأهلية في طرابلس سمير الحاج، ممثل<br /><br /> اللجان والروابط الشعبية عبد الله عبد الحميد، العميد عدنان غطمة، الدكتور وجيه فانوس، المحامون: الياس مطران<br /><br /> وعبد الإله صفا ومصطفى عجم وفرج الله فواز، الشاعرة هدى ميقاتي، الأديبة غادا فؤاد السّمان، الدكتورة فردوس المأمون،<br /><br /> والسادة: فتحي الصبيح، محمود شاتيلا والحاج عدنان رمضان، رئيس الرابطة الأهلية في الطريق الجديدة راجي الحكيم،<br /><br /> رئيس الغد المشرق أدريس الصالح، أعضاء قيادة المؤتمر الشعبي اللبناني المهندس سمير الطرابلسي، المحامي حسن مطر،<br /><br /> الدكتور عدنان بدر والدكتور جهاد سقايا، مسؤول الشؤون الدينية في المؤتمر الشعبي الدكتور أسعد السحمراني،<br /><br /> رئيس هيئة أبناء العرقوب ومزارع شبعا الدكتور محمد حمدان، رئيس اتحاد الشباب الوطني عبد الله نجم،<br /><br /> رئيسة الاتحاد النسائي الوطني حنيفة الأزهري، مسؤول اتحاد الشباب الوطني في طرابلس عبد الناصر المصري،<br /><br /> السيد غازي عويدات عن المجلس الشعبي في اقليم الخروب، وفعاليات ووفود شعبية وممثلي عائلات بيروتية<br /><br /> والمناطق اللبنانية كافة. ----------------- 12/5/2005<br /><br /> <br /><br /> <br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/217939.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/217623.html Fri, 13 May 2005 11:00:10 GMT http://arabspirit.livejournal.com/217623.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br />الوقائع تؤكدعدم وجود علاقة بين منغذي التفجيرات والعناصرالمشتبه فيها<br /><br /><br />توقعات بضربات أكثر الآماً للأهداف الصهيونية والأمريكية طالما ظل مبارك في الحكم<br /><br /> <br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />كانتا معتقلتين بلاظوغلي حتي يوم التفجيرات الفتاتين المنقبتين تعرضتا للصعق بالكهرباء والسحل وأنتهاك العرض <br /></div><br /> <br />تقريره يكتبه صلاح بديوي <br /><br />bediwy1@hotmail.com<br /><br />تفيد تقارير سرية تتوافر لدي طاغية مصر الآن أنه المستهدف شخصياً مع أصدقائه الأمريكيين والصهاينة من وراء العمليات التي تنفذ بالقاهرة من قبل عناصر مجهولة لكنها علي وعي تام بما تفعل وتستهدف ولديها معلومات أستخباراتية علي أساسها تنفذ العمليات وربما تكون تلك العناصر من داخل أجهزة المؤسسة الحاكمة نفسها ، تلك التقارير تسببت في حالات رعب متواصل يعيشها الرئيس المصري وأفراد مؤسسة الرئاسة في هذه الأوقات تتماثل مع حالات الترويع والظلم البشع التي تسبب فيها مبارك لأبناء شعبنا المصري العربي العظيم ، التقارير تشير الي أن المتوفي في هجوم منطقة سيدنا الحسين رضي الله عنه تواجد بالصدفة ولم يكن المنفذ للعملية وهو نفس الأمر المنطبق علي المشتبه فيه المتوفي بمنطقة ميدان الشهيد عبد المنعم رياض ، ووفقا لتلك التقارير فأن الأستنتاجات الأمنية المتمثلة في التوصل للمتهمين وتصويرهم ببساطة وكأنهم خلية منعزلة تلك الأستنتاجات لا أساس لها من الصحة وهي في مجملها ملفقة بما فيها عمليات التعذيب المروعة التي تتم بالجملة ضد أهلنا في شبرا الخيمة ومحاولات رجال أمن مبارك لأستغلال تلك التفجيرات للأساءة للنقاب وللحجاب وللأسلاميين بشكل عام وللتيار الأسلامي وعلمت من مصادر مطلعة أن الفتاتين المنقبتين المشتبه في تنفيذهما الهجوم علي الأتوبيس الأسرائيلي بمنطقة السيدة عائشة كانتا رهن الأعتقال والتعذيب البشع علي أيدي بلطجية في جهاز مباحث أمن الدولة ب لا ظوغلي وهو التعذيب الذي ظهر علي جبين كلتاهما وذلك حتي يوم وقوع الحادث المشار اليه ، المصادر وضعت عدة أحتمالات لما حدث الأحتمال الأول أن الفتاتين تعرضتا لعمليات تعذيب بشع وصل لأنتهاك عرضيهما في وقت قتل فيه المجرميين في جهاز مباحث امن الدولة تحت التعذيب أحد المشتبه فيهم وهو مدرس بشبرا الخيمة من قرية العمار وكان محتجزا مع الفتاتين المنقبتين ب مقر الجهاز المروع الذي يتضمن عمليات صعق بالكهرباء وتغطيس في المياه المثلجة والفائرة وانتهاك للأعراض وتم الأفراج عن الفتاتين بعد تعرضهما ل ذلك التعذيب والعار وهو الأمر الذي دفع بالضحيتين لمحاولة الأنتقام أما الأحتمال الثاني فأن الفتاتين المحجبتين قتلتهما الشرطة تحت وطئة التعذيب ثم أنتهزت فرصت وقوع تفجيرات في عدة أماكن منها المعلن والغير معلن لكي تدبر مسرحية في منطقة السيدة عائشة رضي الله عنها ويتبقي الأحتمال الأخير وهو أن عناصر الأمن أخذوا الفتاتان المنقبتان من محل تعذيبهما بلاظوغلي عنوة الي مكان الجريمة وأجبروهما علي حمل السلاح ثم القوا بهما في الشارع ثم أطلق رجال مباحث امن الدولة رصاصات تجاه الأتوبيس الأسرائيلي وقتلوا الفتاتين مستغلين الفوضة التي حدثت واعلنوا بعد ذلك تمثيليتهم التي فاقت تمثيلية مبارك - اديب <br /><br />و قد رجحت المصادر صحة الأحتمال الأخير خصوصاً وأن اثار التعذيب كانت واضحة علي جثة الفتاتين وأوضحت تلك المصادر أن الفتاتين المنقبتين وبقية أفراد أسرتهما تم ترويعهما وأرهابهما وأعتقالهما فور وقوع حادث سيدنا الحسين رضي الله عنه ومن تبقي من الأسرة تعرض لمطاردات الأجهزة الأمنية وبشكل لا يُمكن هؤلاء المشتبه فيهما خصوصا وانهن كن من الفتيات من رصد السياح الإسرائيليين وتمييز أتوبيسهم من بين عشرات الأتوبييسات في المنطقة المذكورة الغريب في الأمر أيضا أن هاتين السيدتين لم يتم العثور معهما علي تحقيق شخصية أو أي شيء يدل علي هويتهما أو من أي مكان جاءتا، ومع ذلك أكد بيان الداخلية فور وقوع الحادث أن إحدي السيدتين شقيقة المتهم بتفجير ميدان عبد المنعم رياض، فكيف تمت معرفة هذه المعلومة بهذه السرعة؟<br /><br />واستطردت المصادر قائلة أن شهود العيان أيضا في حادث التحرير قالوا للنيابة 3 روايات عن التفجير منها أن القنبلة تم اللقائها من أعلي الكوبري هذا مع مراعاة أن قنبلتين أخرتين تمت زراعتهما في شبرا وحدائق القبة أنفجرتا ولم تقع أضرار وتكتم عليهما الأمن من أجل حبكة سيناريو الكذب لأن أكثر من شاهد عيان أكدوا أن الجثة التي مزقت في التحرير كانت لمرشد سياحي ومعه وفد من الأجانب.. منهم أثنان إسرائيليان، وهذا يؤكد أن الهدف كان مرصودا والمقصود هو هذا الفوج بالتحديد.. لأنه يضم هذين الإسرائيليين وهو ما يبعدنا تماما عن بيان وزارة الداخلية فيما يتعلق بأن الجثة هي للمتهم الهارب في قضية حادث الأزهر وإذا كانت الجثة لإيهاب يسري الهارب وأنه وقع من أعلي الكوبري فإن الجثة كانت ستقع أسفل الكوبري مباشرة وعلي جانبه وليس في أسفل منتصف الكوبري كما شاهدها الجميع كذلك وجود بطاقة حسن بشندي وبطاقة ايهاب يسري في حوزة الجثة أمر غير منطقي أيضا<br /><br />إحدي الطالبات أثناء وجودها بموقف الأتوبيس والتي رفضت ذكر اسمها أكدت أنها شاهدت عبوة ألقاها أحد الأفراد من أعلي الكوبري سقطت علي أحد المارة فنسفته في الحال وسرعان ما تجمعت حوله قوات الأمن بما يدل علي أن هناك فردا آخر رمي بالعبوة في نفس الوقت رغم ما نسبه بيان الداخلية لإيهاب يسري<br /><br />وقالت تلك المصادر أن وراء تلك التفجيرات أيدي خلاف الأيدي التي يشتبه فيها الأمن وهنا الخطورة لكون ان اللواء حبيب العادلي تمرس علي أخراج المسرحيات الفاشلة وتلفيق الأتهامات للساسة وللمواطنين وكلنا يعرف كيف افتعل رجاله انشقاقات وهمية في الأحزاب للعدوان علي شرعيتها وكيف لفقوا قضايا للناشطيين مستندين لأتهامات مفبركة وأدلة زائفة<br /><br />ورجحت تلك المصادر أن تتنامي ظواهر العنف وتتسع وتأخذ أبعادا أخطر وتصاحبها تحركات جماهيرية مدعومة من عناصر وقوي خارجية وبشكل يمكن من خلاله ان تبادر المؤسسة الحاكمة بالتخلص من حكم الرئيس مبارك تحت ستار وضع حد للفتن وللتحركات الجماهيرية الراغبة في التخلص منه<br /><br />أوضحت المصادرأن هذا السيناريو ينفذ بدقة ويجيء علي هوي رجال في المؤسسة الحاكمة ذاتها يتطلعون للخلاص من مبا رك لكن الرئيس مبارك ومن معه يتشبثون بالسلطة ولن يتركوها الا اذا ما أغرقوا بلادنا في بحور من الدماء لا قدر الله أن يحدث ذلك و واصلت أجهزة الأمن فرض حصارها الأمنى داخل قرية العمار بمحافظة القلوبية مسقط رأس أشرف سعيد يوسف المتهم الرابع الهارب فى حادث الأزهر.<br /><br />أعتقلت الشرطة عددا من أقاربه وأسفرت هذه الحملات الأمنية عن وفاة محمد سليمان يوسف أحمد 28 عاما ويعمل مدرسا بمنطقة شبرا الخيمة التعليمية بعد ساعات من القبض عليه وقد أجبرت السلطات أسرة المتوفى على التوقيع على شهادة الوفاة بأنها جاءت طبيعية وبدون شبهة جنائية.. فى حين فرضت السلطات طوقا أمنيا أثناء تشييع الجنازة كما قامت بفرض حراسة مكتظة على قبره للحيلولة دون إخراج أسرته للجثة والكشف على ما بها من آثار تعذيب أدت إلى الوفاة كما تردد أسرته.<br /><br />وفى السياق ذاته تم أعتقال كل أقارب المتهم الهارب من أبناء عمومته والمتوفى أحدهم وهم أحمد فج النور يوسف أحمد طالب بتجارة بنها ومحمود سليمان يوسف موظف وشقيقه يوسف وهما يرقدان داخل العناية المركزة بإحدى المستشفيات التعليمية الكبرى، كما تم اعتقال سعيد يوسف أحمد سليمان موظف بالتأمينات بشبرا الخيمة. وكانت التعليمات الأمنية قد صدرت مشددة إلى عمدة العمار الشيخ يوسف لطفى عامر بمنع الصحفيين من تغطية أو تصوير أماكن بالقرية والإجراءات الأمنية المشددة، وعلمنا أن التعليمات قد صدرت أيضا إلى جميع أسر المعتقلين بمنع الإدلاء بأحاديث صحفية وكشف أسماء المعتقلين أو أعدادهم، خاصة أن بقية المعتقلين تتعرض حياتهم إلى الخطر<br /><br /> وعلمنا ان عدد المعتقلين من منطقة شبرا والقليوبية علي زمة تلك التفجيرات وتفجير الأزهر يصل الي 600 شخص يتعرضون الان علي أيدي طواقم من رجال مباحث أمن الدولة لأبشع عمليات التعذيب وبتعليمات من الرئيس المصري الي حبيب العادلي حيث اتصل به وقال له تعامل بكل قسوة ولا ترحم ولا تخشي ردود افعال وبهذا من المنطقي ان يقتل اللواء حبيب العادلي المشتبه فيهم تحت وطئة التعذيب <br /><br />ودعت جماعة الجهاد الإسلامية إلى استجواب وزير الداخلية حبيب العادلي فيما يخص الهجمات الأخيرة في القاهرة، وأكدت في بيان رسمي نشرته أسوشيتد برس مسؤولية قوات الأمن عن مراقبة ما وصفتها بالخلايا الإرهابية ومنع وقوع أي هجمات مشابهة في المستقبل.<br /><br />وعزت الجماعة -التي أعلنت نبذها للعنف أواخر تسعينيات القرن الماضي- تجدد أعمال العنف في مصر إلى ما وصفته بجو الاضطهاد والإحباط في البلاد، في إشارة إلى قانون الطوارئ المطبق منذ العام 1981 والذي طالبت المعارضة مرارا الرئيس المصري حسني مبارك بإلغائه.<br /><br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/217623.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/217406.html Fri, 13 May 2005 10:56:28 GMT http://arabspirit.livejournal.com/217406.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br />لنقرء كيف يحتقر المحتلون عملائهم، نموذج<br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />العميل اللص الجلبي! طريد الأنتربول --<br /></div><br /><br /> صباح ديبس<br /><br /> انها من طبائع الأمور وثوابتها وأولوياتها، اي كيف تريدون محتل ومستعمر ولص، ان يحترم ويثق بشخص عميل خائنا لوطنه وشعبه وأمته ودينه وشارك بأحتلال بلاده، وقبل بأستباحة شرف اخته وأغتصاب أبن اخيه اوابن جيرانه!؟ وساهم بفتح السجون لأحرار وحرائر شعبه،<br /><br /> وتدمير ونهب دولته وسرقة ثروات وطنه، وقتل وأبادة اهله، وسرقة وتدمير تراثه، وتصفية رموزه وعلمائه، وتحطيم قدرات بلده وتهديم كيان ومؤسسات دولته، ومحو انتماء وأصل بلده العربي المسلم، ومقاتلة اهله في غالبية مدن العراق وسرقة حاجياتهم وتهديم البيوت عليهم وووووووووووووووألخ –<br /><br /> انه المثل السئ (( الجلبي ))!؟ الذي ينظر اليه اسياده المحتلون بأحتقار وأزدراء، كما يزدرون<br /><br /> امثاله! وهذه كما قلنا انها من طبائع الأمور، ان ينظر السيد الأجنبي لعبيده بهذه النظرة الدونية والأستعلائية!، وهنا لاننسى كيف تعامل نابليون مع احد عملائه الذي خان وطنه، وخذوا كيف يتعامل الأمريكان مع عملائهم الحكام العرب!؟، لنقرء معا ماقاله احد جهابذة الأعلام الأمريكي عن هذا اللص والجاسوس والمخبر الدولي، كمثل -<br /><br /> انه احمد عبد الهادي الجلبي !؟ -<br /><br />** قال عنه الصحفي الأمريكي المحافظ المشهور ( ارناوددي بور شنريف ) في مقالة له نشرتها الصحيفة الأمريكية المشهورة ( الواشنطن تايمز ) عن هذا النموذج! ممن اتى بهم<br /><br />المحتل، حيث قال ///<br /><br /> (( الجلبي واحد من اكبر المحتالين ذوي السمعة السيئة في تاريخ الشرق الأوسط )) !؟ –<br /><br /> <br /><br />هذا تقييم اجنبي لأحد عملائه، ولكن العراقيين ينظرون ايضا الى ان هناك اكبر من هذا الجلبي خسة وعمالة وخيانة ودونية ولصوصية وقاتلا وانتهازيا وطائفيا وعنصريا وكارها للعراق ووجوده وأصله العربي الأسلامي،، انه جلال الطالباني !!!؟؟؟،<br /><br /> الذي وضعه القدر الأغبر السئ رئيسا للعراق العربي!؟، وهناك امثاله الكثيرون كالحكيم وعلاوي والجعفري ومسعود والبياتي وفخري والياور، وهذا الخرف بحر النكاسة الذي اعتبر يوم احتلال بلده! عيدا وطنيا ويوم تحرير!؟، ومعهم رتل! من كبار الخونة والعملاء و الجواسيس واللصوص والقتلة، نصبهم المحتل (( قادة وحكام ومسؤولين ))!؟ شيوخ منظر!<br /><br />كما يقال، ولكن نرى كيف ان المحتل سيدهم ينصب عليهم من على صغيرهم وحتى كبيرهم مسؤول امريكي اويهودي في كثير من الأحيان، هل سمعتم ان من كتب الدستور لهم هو يهودي ومن ضرب عضو الجمعية الوطنية! على افاه كان يهودي ايضا ومن يحكمون شمال الوطن هم اليهود الصهاينة، ومن جالسين في مدينة الناصريه ليسرقوا آثار سومر هم اليهود كذلك، والذي سرق تراث العراق هم اليهود بالأساس ومعهم آخرون!، ومن يقتل العراقيين من شيعتهم وسنتهم ومسلميهم ومسيحيهم هو الموساد اليهودي الأسرائيلي ومثلهم كثيرون عربا وعجما واجانب آخرين ومن الذين ملئ العراق بهم ،،، ان الذي يسير العراق ويحكمه ويعبث به هو الأحتلال وسفارتي امريكا وبريطانيا ومكاتب الموساد بالأساس، وفي الجهة الأخرى من<br /><br />العراق والذي هو جنوبه تحكمه اجهزة المخابرات الفارسية وقوات بدر الفارسية ومعهم الجبناء الشواذ الكويتيين، وهذا ماجعل اهالي البصرة يتكلمون عنه كثيرا!—<br /><br /> هؤلاء العملاء الصغار ماهم الا اداة قذرة لتدمير العراق ونهبه وترسيخ قيم الطائفية والعنصرية الشوفينية والتخلف فيه، لكي يكونا مدخلا واساسا للتفتيت ولتقسيم العراق العربي، وها نحن وانتم نسمع ان اهل البصرة! والناصرية! والعمارة يطالبون بالفدرالية! والسيطرة على اموال نفط الجنوب، وهل سمعتم ان مؤتمرا عقد في اشهر فنادق البصرة دفعت تكاليفه مشيخة العهرة آل صباح والبالغ 30 مليون دولار!؟ للمجموعة التي تريد تقسيم العراق، وهناك في شمال الوطن يوجد الأنفصاليين من خونة الكرد من العملاء التاريخيين لليهود وامريكا وايران بشاههم وملاليهم، وعملاء وأداة لكل من يكره العراق ويريد اذاه ويريد تفتيته، وهناك نرى البعض من السنة! ايضا طرحوا هكذا مشاريع تفتيتية تقسيمية، وبهذا يتحقق الهدف والشعار الصهيوني اساسا وهو تقسيم وتفتيت العراق العربي الذي يخافون<br /><br /> منه وحده، وفقط وحده، لهذا دفع العراق ثمن مواقفه العروبية الأنسانية --<br /><br />هؤلاء العملاء من خونة الوطن والذي اتى بهم المحتل على ظهور دباباته، كان غالبيتهم<br /><br />يدعون !؟ معارضة النظام!، معنى ذلك انهم بمعارضتهم هذه للنظام، يريدوا!؟ ان يأتوا للعراق بنظام افضل وأصلح منه وأكثر خدمة للعراقيين، وأكثر منه ديمقراطية وانسانية، وأكثر<br /><br />كفاءة ونزاهة وصدقا وعدلا وحرصا، واكثر وطنية وعروبة ودينا، وأكثر عداء للصهيونية والأمبريالية وعولمة النهب ومافيا الأحتكارات، واكثر ايمانا بوحدة العراق وعروبته وبوحدة العراقيين وووووووو الخ –<br /><br />ولكن الأحداث والنتائج وما حدث على الأرض، للعراق وشعبه ودولته وكيانه، من اعلى قمة الكوارث والمآسي والنكبات الأنسانية، والأبادة البشرية ومن تدمير ونهب اسطوري ومن هتك ومسخ لكرامة العراقيين وشرف وعفة العراقيات، كل هذه الجرائم الكونية التي احدثها المحتلون/// كان بمشاركة وفعل هؤلاء ((( المعارضين الوطنيين )))!؟، والذي اكدوا عكس<br /><br /> ما كانوا يدعون به ،، ومن خلال تجربة مررت بها، اكدت لي من ان هذا النظام السياسي في العراق وقيادته السياسية، مع احتفاظي عليه بالأخطاء والسلبيات التي ارتكبها، من قهر<br /><br /> سياسي وأنساني، اعترف هنا ان هذه القيادة السياسية كانت سباقة ومبادرة في معرفتها جيدا لأعدادا كثيرة من هؤلاء المعارضين!، بأنهم من الذين لايهمهم مصالح العراق والعراقيين، وانهم اداة قذرة للأجنبي ومعوله المهدم، ومن هم لاهم لهم الا مصلحة اسيادهم ومصالحهم الشخصية اولا ومن ثم مصالحهم الطائفية والعرقية، والا كيف نحلل ان اناس يدعون الوطنية<br /><br />والمعارضة الوطنية الحقة! ومصالح الوطن وشعبه يتحولون الى اكبر اداة قذرة وعملاء للدول الأجنبية التي تكره العراق وشعبه وأمته، ويصبحوا جواسيس ومخبرين ومدلين ومحرضين ومشاركين فعليين بأحتلال هذا الوطن وقتل ابنائه وتدمير ونهب دولتهم، وهم من جائوا بكل امراض التدمير والتقسيم والتفريق والتمزيق والتخلف للعراق –<br /><br />هذه الرموز لايمكن لأسيادهم الا ويحتقروهم، ولايمكن اطلاقا ان يأتي يوم يثقوا بهم اويقتنعوا من انهم حكاما وقادة لبلد!!، ولننتظر قريبا ان المحتل سيقدمهم للمذبحة بيده، العميل عادة لايملك الكرامة والشرف والرأي والموقف، وما هو الا اداة ومأمور ومنفذ لأوامر اسياده وما<br /><br />عليه الا الطاعة والتنفيذ مقابل حفنة من المال الحرام، هذا العميل يبقى ما هو الا اداة قذرة ومعول هدم لبلاده وخائنا لشعبه /// انهم هؤلاء<br /><br /> العملاء الذين يحكمون العراق كشيوخ منظر !؟ --<br /><br /> ----------<br /><br /> تبا وعارا لعملاء المحتل وخونة الوطن والشعب –<br /><br /> والمجد والحب لأزلام مقاومة العراقيين وأخوتهم العرب والمسلمين ومعهم اهل فلسطين –<br /><br /> والخلود وجنة الله لشهدائهم البررة –<br /><br /> وعاش العراق العربي حرا ابيا موحدا ،، وعاشت فلسطين حرة عربية موحدة –<br /><br /> ومعا للقتال حتى النصر التام اوالشهادة،،،<br /><br /> ويا اهلا للمعارك ---<br /><br /> 6/5/2005 ------------ صباح ديبس<br /><br /> <br /><br /> <br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/217406.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/217178.html Fri, 13 May 2005 10:47:25 GMT http://arabspirit.livejournal.com/217178.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br />إخوتي في الكادر أخي نوري اود ان اطلعكم على بعض المعلومات الهامة بحكم موقعي<br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />مجاهد كردي من أبناء كردستان<br /></div><br /><br />ان الخونة يعيبون على المجاهدين بذبح العملاء والجواسيس فيا اخوان في بداية الثمانينيات كان هناك قوة تسمى بالجيش الشعبي الذين كان اكثرهم من الطلبة في فصل الصيف والبعض منهم كانوا من طلاب كلية طب يغدادوقد قام احد قادة حزب العميل جلال الطالباني بذبح 22من طلاب الكيلة الطب جامعة بغداد في يوم واحد في محافظة التأميم بين كركوك وناحية قادر كرم وقد سموا هذا القائد (مامه ريشة) والان قد بنوا له تمثالاً في كركوك تكريماً لبطولاته في الذبح وهذه المعلومة منتشرة بين الاكراد عامةً ,وقد قام(مامه ريشة)بقطع رؤسهم والتمثيل بجثثهم وقطع عوراتهم وادخالها في افواههم وهذه الحادثة قد رواها لي شهود عيان من المنطقة.<br /><br />-وهناك مسؤول اخر ايضا من نفس الحزب اسمه(جوهر سيد لطيف) قد قام بمجزرة ضد الشيوعين في شمال العراق فقد قتل 250شخصاً بينهم نساء واطفال في نفس المكان بأمر من نوشيروان مصطفى المساعد الاول للخائن مام جلال ,<br /><br />-واما بالنسبة لجرائم من يدعون أنهم شيعة في الجنوب وما قام بيه قوات الغدر والمجلس الاعلى للثورة الصفوية في العراق في سنة1991 عتدما قامت عملية الغوغاء وما يسمونه هم بالانتفاضة الشعبانية فهم اجبروا الاسرى من الجيش العراق بشرب البنزين وثم رميهم برصاصات حارقة(مذنب)لكي ينفجروا ووضعوا البعض الاخر في اطارات ومن ثم حرقوهم.<br /><br />-وبالنسبة للانتخابات فأنني اعرف اناساً قد توفوا قبل سنين عدة ولكن اسمائهم كانت موجودة ضمن القوائم الذين لهم الحق بالتصويت وقد قام اشخاص اخرون بادلاء باصواتهم بدلاً عنهم .<br /><br />-لقد عثرنا على قرص يحوي على اسماء لجنة اغتيالات قوات الغدر الذين خططوا لاغتيال للعلماء السنة في منطقة كردستان .<br /><br />-امام بخصوص المقاومة البطلة في كركوك فأن لهم صولات وجولات في ميادين الجهاد ضد قوات الاحتلال وهناك عشرات العمليات تنفذ يوميا ضد المرتزقة دون اي ذكر لها من قبل وسائل الاعلام المنحازة للعدو الامريكي .<br /><br />-بالله عليك الا تجاوبني لمذا اذا قتل اي شخص في فلسطين كتبت وسائل الاعلام انه شهيد لكن العراقين يقتلون بالعشرات ويقال عنهم قتلى فقط.<br /><br />-هنالك رسائل خطية من الخائن جلال الطالباني الى الرئيس المجاهد صدام حسين وهي رسائل تملق فكيف نقدر ان نوصلها اليك .<br /><br />-واذا اردت ان تسمع معلومات عن ظلمهم في السجون ,اي سجون الطالباني والبرزاني فاننا على استعداد ان نرسلها لك<br /><br />-توجد مقابر جماعية في قلعة جوالان في محافظة السليمانية قد اعدم فيها ناس بأمر من جلال الطالباني شخصياً وهي لحد الان موجودة .<br /><br />-وقد انشر في الاونة الاخيرة فضيحة عدد من المسؤولين البارزين من حزب الطالباني عندما قاموا باغتصاب طالبات اعداديات سليمانية عن طريق مديرات والمدرسات المسؤلات عن الطلبة بحجة الدروس الخصوصية والمسؤولين هم<br /><br />(جعفر شيخ مصطفى,ملا بختيار,محمود سنكاوي,وغيرهم.)<br /><br />-وملا بختيار متزوج من اثنين والثانية قد تزوجها بعد ان اخذها من زوجها الاول بالقوة وزوجها موجود ويحلف انه لم يطلقها لحد الان وهي على ذمته .<br /><br />-اما بخصوص البرزاني فأن له من الاجرام بقدر ما لجلال ان لم يكن اكثر, فسجونه الموجودة في منطقة اربيل(سجن عقرة)خير دليل على همجيته<br /><br />والسلام عليكم <br /><br />اخوك<br /><br />مجاهد كردي من أبناء كردستان<br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/217178.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/216951.html Fri, 13 May 2005 10:37:34 GMT http://arabspirit.livejournal.com/216951.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />النفط.. مقابل هيبة الدولة<br /></div>توجان فيصل<br /><br />أيام صدام حسين، كانت المنحة النفطية تأتينا، ليس مقابل مواقف رسمية تستخلص من الحكومة الأردنية، بل بالرغم من المواقف السياسية الرسمية.. فالمنحة كانت للشعب الأردني، وضمنت للأردنيين حقهم في الحصول على وقودهم بسعر معقول. وبقيت الأسعار كذلك ما بقيت مظلة العراق وصدام تقينا شر الغلاء الذي لا يقف عند وقود طهو طعامنا وتدفئتنا ومواصلاتنا، بل هو يطال كل سلعة وكل خدمة لحظة يطال الوقود والطاقة!! وتتساءل الحكومات فاقدة الشعبية، لماذا أحب ويحب الأردنيون صدام، وتتساءل أمريكا، لماذا باتوا بالمقابل يكرهونها هي أكثر فأكثر.. ولا يتوقف أي منهما عند جوع الشعب وبرده وعريه.. بل والأدهى والأهم، عند كرامته !!<br /><br />فها هو السيد طالباني يأتي إلى عمان، فقط ليطرح قضية لص هارب من العدالة الأردنية - حسب تعريف القضاء الأردني والعالم بأكمله!! والغريب ان زيارة هذه غايتها الرئيسية تكفي "ليعتز" رئيس وزرائنا بالشرف الكبير ("زارنا النبي" كما يقال في المثل الشعبي) الذي أسبغه علينا السيد طالباني حين "اختارنا" لنكون اول دولة يقوم بزيارتها منذ وصل، في ظل الإحتلال، لمنصب رئيس جمهورية العراق!!<br /><br />فالسيد طالباني رفض البحث في "إمكانية تجديد المنحة النفطية التي كان النظام العراقي السابق يقدمها للأردن"، قائلاً أنه "لا جديد (أي لا تجديد للمنحة) في الموضوع الان، لكن ستتم مراجعته في المستقبل.. "هذا بالرغم من مواقفنا" الرسمية "السخية حد استعداء الشعب الأردني إرضاء له ولمن أتوا به.. ومع ذلك، فقد حصل في هذه الزيارة وحدها "على دعم اكثر مما كنا نتوقع" - حسب تعبيره هو!! ففي أي شأن حصل على هذا الدعم، إن لم يكن في تبرئة الجلبي على حساب استقلال قضائنا وسيادة القانون اللتين هما من أهم مقومات "سيادة وهيبة الدولة".. بل إن الطالباني هو الذي حصل على "منحة" اردنية، من اموال الشعب الأردني، ولكن ليس للشعب العراقي (فهذا كنا نتبرع له بمالنا وجهدنا ونقتسم معه مؤونة بيتنا اثناء الحصار ولا نمن ولا نئن، كما لم يمن هو ولم يئن في دعمنا يوماً)، وإنما للجلبي وشركائه!! منحة تزيد على ربع مليار دينار هي قيمة ما حكمت محاكمنا (المستقلة والنزيهة حسب شهادة الدولة) بأن الجلبي اختلسها. فما قام البنك المركزي بتسديده من أموال الشعب الأردني، لصالح كبار المساهمين وكبار المقترضين من بنك البتراء قبل إفلاسه، وبعلم بعضهم على الأقل بخطة إفلاسه فيما يبدو!! فهل يملك أحد أن يسامح بحقوقنا المالية المباشرة، إن لم نقل حقوق السيادة التي هي للشعب أولاً واخيراً، حسب نص القانون الدولي!!<br /><br />هذا فقط ما تم بحثه والإتفاق عليه مع الحكومة العراقية، وبالتفصيل، والباقي هو عبارات عامة لا تحمل اكثر من "صفقات خاصة" باسم إعادة الإعمار.. اما "مكافحة الإرهاب"، فما كنا نأمله هو ان نكافح إرهاب أمثال الجلبي لمصادر رزق وامن شعبينا المفقرين. ولكن، حسب "مصدر حكومي مطلع على مجريات المباحثات"، ما قدمه الطالباني هو "اقتراح متكامل لحل قضية الجلبي... يقضي بأن يدفع جزءاً من المبلغ المستحق عليه مقابل إغلاق الملف وفق قانون الجرائم الإقتصادية بحيث تصدر المحكمة قراراً بإنهاء القضية"!!!!!<br /><br />عندما وضعت حكومة أبو الراغب مائتين وأربعين قانوناً مؤقتا غير دستوري، كان هذا القانون من اهم اهدافها التي من أجلها حلت مجلساً بطريقة غير دستورية أيضا وفصّلت بديلاً اكثر مواءمة، مع أن المجلس السابق لم يكن معارضاً لها.. ولكن هذه القوانين كانت أهم من ان تحتمل المجازفة، لا لوقف ملاحقة الجلبي كما تناقل الناس وحتى الصحافة المقموعة آنذاك، بل كما نبهنا حينها، "لوقف ملاحقات" عديدة اخرى (التبرئة مستحيلة هنا مهما بلغ حد التغول على القضاء وعلى الدستور بقوانين كهذه) لواضعي القانون أنفسهم، لم ولن تجدي معها عمليات قمع قيادات الإصلاح في المحاكم العسكرية وسجنهم بتهم المساس "بهيبة الدولة"!! فها هي هيبة الدولة لا أقل هي التي وضعت علي المحك امام العالم كله.. وها هو "قانون الجرائم الإقتصادية" يعود للواجهة ليرى العالم عينة مما كنت أحاربه، وليس كله حتماً. وقد سبق وكتبت عن هذا القانون بالتفصيل (كما فعلت بشأن قوانين مماثلة) في "الراية وموقع التجديد العربي"، وزدت بأن زودت كامل أعضاء مجلس النواب بنسخ منه تكفيهم جهد العمل المفروض أنه مناط بهم.. ولكن دون جدوى في حالة قانون الجرائم الإقتصادية بالذات الذي يبدو أنه، بالنسبة لواضعيه، كمقولة هاملت: أن تكون أو لا تكون!!<br /><br />وهنا، تلزمنا العودة إلي موجز لما يعنيه "قانون الجرائم، وهو ان كل من يختلس أموالاً عامة او خاصة يمكن أن توقف ملاحقته، أي ان يعامل وكأنه لم يرتكب اية جريمة (بمعني آخر المداراة عليه من جهة "قضائية" بحيث لا يعرف الناس حقيقته على الأقل فيتقون شره) بمجرد ان يقبل إعادة "جزء" من الأموال المختلسة، دونما حتى تحديد لنسبة ذلك الجزء، ولا بواحد على المليون، مما يجعل اي عاقل يتساءل عما يعاد حقيقة من فوق الطاولة ومن تحتها!! ولإسكات القضاء بعوامل تزيد على مجرد التغول عليه، يسمح القانون بإعطاء مكافئات من "الجزء" المسترد للقضاة، وليس بالضرورة إعادة ذلك "الجزء" على الأقل لأصحاب المال المختلس الأصليين.. أي ان القضاة إن قاموا بعملهم بمحاكمة مختلسين ثبتت عليهم التهمة حد إعترافهم بها، لا يحصلون سوى على رواتبهم، ولكنهم إن تقاعسوا عن تأدية واجبهم هذا، تتم مكافئتهم!! فأي الجريمتين أبشع وأشد خطراً على أمن الوطن، ما اقترفه لص عابر فار بحق شعب طيب وبلد خيّر استضافه، أم وضع وإقرار وتطبيق لقانون كهذا أمام العالم بأسره!! كم من اللصوص سيأتينا بعد انتشار أنباء قانوننا هذا، وهو انتشار حتمي بعد اقترانه باسم لص دولي كالجلبي، في لبوس مستثمرين "يشجعهم" هذا القانون بالذات، وليس غيره مما يسمى بقوانين تشجيع الإستثمار؟؟ وفيم سيستثمر هؤلاء؟؟ وهل سيأتون باستثمار اساساً، ام هو كما يصفه المثل الشعبي: "من زيته قلّيله" - أي أنه سيتم قلينا مجدداً بزيتنا؟!!<br /><br />كل هذا لماذا ومقابل ماذا؟؟ لأن كوندوليزا رايس تخاطب الجلبي بود الان، بعد ان كانت حكومتها تريد محاكمته بتهمة إختلاس اموالهم هم أيضا، والتي قبضها ليتآمر على وطنه، فتآمر على المتآمرين ولعب على الحبلين؟؟!! أم هو مقابل ان يسقط الجلبي قضيته التي قال انه رفعها على الدولة الأردنية في امريكا؟؟ وماذا لدى لص ليقوله ضد صاحب البيت المسروق، أم انه ما زال في بعض مواضع صنع القرار من يخشى ما قد يكشفه الجلبي عن شركائه من الداخل؟؟ أليس كشف هذا هو ما يجب ان تسعى له أجهزتنا الأمنية؟؟ وبالذات، ألا يلزم تلك الأجهزة معرفة كيف تسنى للجلبي ان يغادر الأردن وهو معتقل في سجوننا؟؟ ألا نخشى ان تتسبب تلك الثغرة التي نفذ عبرها الجلبي في اختراق امننا مرارا وتكراراً؟؟!!!<br /><br />أنا كمواطنة وأم ونائبة للشعب، اريد ان أطمئن إلي ان "الأعين الساهرة" ليس بينها من تأخذه سنة من نوم، او يتعمد الإغماض في لحظة ما عن أي مجرم.. فهذا يهدد امني وأمن وطني، ويمس حتماً بهيبة "الدولة" التي هذا الشعب اهم أركانها!! وكمواطنة وام ونائبة، انا لم ولن أتنازل عن حقوقي وحقوق أبنائي وحقوق شعبي في أكثر من ثلث مليار دينار (عند إضافة كامل الكلف والمفقودات) كان يمكن ان تصبح بالحد الأدنى لأي استثمارلها طوال عقدين، عدة مليارات تسد على الأقل جزءاً كبيراً من مديونية بلدي، وتسد حاجة مئات الآلاف من أبناء وطني من الغذاء والدواء والعلم ووقود الطعام والتدفئة والمواصلات (دونما حاجة لاستجداء منحة نفطية ممن يعينه المحتل على منابع نفطنا العربي)، بفارق كلفة خدمة ذلك الدين فقط !!<br /><br />حكومتنا الرشيدة وحكومة امريكا الأرشد جادتان في مكافحة الإرهاب. ولكنهما تعجزان عن سد منابعه، بل وعن معرفة منابعه. وفي محاولة لمساعدتهما نقول بأنه بكل بساطة، في الدين الإسلامي، أولاً: لا تؤخذ بشهادة من يغير أقواله وشهاداته إلي حد ان يكرر شعب بأسره ان ما ينكر حصوله فلان، حتماً سيحصل.. وهذا هو حال حكوماتنا (نورد التصريحات بشأن عدم رفع اسعار الوقود كمثال)، وفي مقدمتهم "الناطق الرسمي" باسم الحكومة التي يمكن تتبع مسلسل تصريحاتها بشأن الجلبي بالذات.. كيف بدأ وكيف انتهي!!! لهذا يلزمنا حكومات ذات مصداقية، كي لا يصدق الناس اول شيخ "أصولي" يعظهم، ليس في السياسة فهذه ممنوعة، بل فقط في حكم الشهود العدول!! وثانياً: حد السرقة في الإسلام هو قطع اليد. ومع اننا كتقدميين متنورين طالما رفضنا هذة العقوبات "الجسدية" وطالبنا باستبدالها باخرى اكثر عصرية وإصلاحية، إلا ان المواطن العادي البسيط، وهو يشاهد بل ويقع ضحية عقوبات جسدية افدح دونما ذنب يقارن بما اقترفه الجلبي، لا يملك إلا ان يعجب بموعظة شيخ "أصولي" عن دولة إسلامية يتم فيها قطع أيدي السارقين.. على الأقل كي لا تبقى أي من الأيدي التي تتلهف على مصافحة الجلبي حين يشرفنا هو أيضاً بزيارة. والناس معذورون، فقد سبق وخبروا نتائج زيارة الجلبي بالذات !!<br /><br /><br />توجان فيصل<br /> تاريخ الماده:- 2005-05-11<br /><br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/216951.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/216805.html Fri, 13 May 2005 10:35:06 GMT http://arabspirit.livejournal.com/216805.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br />عقول وقلوب ودولارات<br /><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />حرب أمريكا لتغيير الإسلام<br /></div><br /><br /> الجزء الأول<br /><br /> [نشر في الملحق الأسبوعي للعرب اليوم الأردنية في 25/4/2005]<br /><br /> في إحدى الجبهات غير المرئية للحرب على الإرهاب، ما برحت أمريكا تنفق ملايين الدولارات لتغيير وجه الإسلام بالذات...<br /><br /> بقلم دايفيد كابلان<br /><br />ترجمة د. إبراهيم علوش<br /><br /> كانت تلك بالذات تجربة فريدة من بين الألعاب الحربية على أنواعها، والحديث هنا عن التمرين الأول أبداً في "الاتصالات الاستراتيجية"، كما وصفه القائمون عليه. جرى التمرين في شهر تموز/ يوليو 2003 حين اجتمع لاعبو الحكومة الأساسيون في مجال كسب "حرب الأفكار" على الإرهاب بجامعة الدفاع الوطني في واشنطن دي سي National Defense University . كان بينهم مديرو أزمات من البيت الأبيض، وديبلوماسيون من وزارة الخارجية، وأخصائيون من البنتاغون من فرع العمليات الخاصة بالحرب النفسية. لم يفد انتصار واشنطن السريع على جيش صدام حسين في ربيع ذلك العام بتهدئة تصاعد المشاعر المعادية لأمريكا في الخارج. بل أظهرت استطلاعات الرأي على مدى العالم الإسلامي، وفيه حلفاء مقربون للولايات المتحدة كأندونيسيا والأردن، أن بن لادن يعتبر هناك شخصية أكثر موثوقية بكثير من جورج دبليو بوش.<br /><br /> <br /><br />بدأت اللعبة الحربية في جامعة الدفاع الوطني في واشنطن بسيناريو واقعيٍٍ جداً: بينما كانت الاحتجاجات المعادية لأمريكا تهز عدداً من البلدان الإسلامية، صار الطلاب المؤيدون للديموقراطية يتعرضون للقتل في إيران بينما يتم الاحتفاء بالإرهابيين في العراق كوطنيين!! أما محاربو الحكومة الأول في مجال المعلومات والاستخبارات فكانت مهمتهم في هذا التمرين شاقة حقاً: تغيير صورة أمريكا في العالم الإسلامي والمساعدة بتعزيز ديموقراطية مستقرة في العراق. ولكن أوقفت اللعبة الحربية فجأةً في منتصف الطريق. "لم تسر الأمور على ما يرام"، كما يذكر أحد المشاركين، "فلم نرَ ثمة فائدة من الاستمرار بمتابعة التمرين على أساس السيناريو الموضوع".<br /><br /> <br /><br />وقد أشار آخرون أن المشاكل التي واجهتها اللعبة شكلت مرآةً لاستنتاجات عشرات الدراسات بصدد موطن الخلل الأول في ما يمكن اعتباره اليوم أخطر جبهة على الإطلاق في الحرب على الإرهاب: جبهة المعركة على العقول والقلوب. فليس لدينا في تلك الجبهة مسؤول، ولا استراتيجية قومية، وفيها نقصٌ هائلٌ بالموارد. فمن وكالة المخابرات المركزية الأمريكية إلى وزارة الخارجية، نجد وسائل أمريكا الهائلة في التأثير على أعدائها وبإيصال وجهة نظرها إلى كل مكان وقد تقوضت مع سقوط الشيوعية. "ففي معركة الأفكار"، كما قال السفير الأمريكي الأسبق في المغرب مارك غِنسبرغ، "لقد قمنا بنزعٍ أحاديٍ لأسلحتنا"!<br /><br /> <br /><br />لكن اليوم واشنطن بدأت ترد. فبعد بضعة خطوات متعثرة منذ هجمات 11/9، شرعت الحكومة الأمريكية أخيراً بحملة حربية سياسية لا مثيل لها منذ أوج الحرب الباردة. فمن الفرق العسكرية المتخصصة بالعمليات السيكولوجية إلى عملاء السي أي إيه CIA السريين إلى وسائل الإعلام ومراكز الأبحاث التي تمول علناً، تقوم واشنطن على حملة شاملة، محاريثها عشرات الملايين من الدولارات، ليس بهدف التأثير على المجتمعات الإسلامية فحسب بل للتأثير على الإسلام نفسه.<br /><br /> <br /><br />هذا الجهد الحكومي الذي لم يكشف عنه النقاب حتى الآن تم التعرف عليه خلال تحقيق استمر أربعة أشهر قامت به مجلتنا اعتماداً على خلاصة أكثر من مائة مقابلة صحفية ومراجعة اثني عشر تقريراً ومذكرة داخلية. ومع أن الرسميين الأمريكيين يقولون أنهم يحذرون الانجرار إلى معركة لاهوتية، فإن كثيرين قد استنتجوا بأن أمريكا لم تعد تستطيع الانتظار في مقاعد المتفرجين بينما يخوض الجذريون والمعتدلون في الحركة الإسلامية قتالاً ضارياً حول مستقبل ديانة مسييسة لها أكثر من مليار مريد. والنتيجة كانت مجهوداً استثنائياً ومتنامياً لإطلاق ما يصفه الرسميون بأنه حركة إصلاح إسلامية.<br /><br /> <br /><br />ومن بين النتائج الأخرى التي توصلنا إليها أن البيت الأبيض أقر استراتيجية سرية جديدة وضع لها عنوان Muslim World Outreach، بمعنى الوصول إلى كامل العالم الإسلامي، وهي تنص للمرة الأولى أبداً أن للولايات المتحدة مصلحة أمن قومي في التأثير على ما يجري ضمن الإسلام نفسه. ولأن أمريكا "ملوثة إشعاعياً" في العالم الإسلامي (بمعنى مكروهة يتم تجنبها – المترجم)، كما عبر أحد المسؤولين عن الوضع، فإن خطة الوصول لكل العالم الإسلامي تقتضي العمل من خلال أطراف ثالثة، مثل الدول الإسلامية المعتدلة والمؤسسات والجماعات الإصلاحية، من أجل الترويج للقيم المشتركة كالديموقراطية وحقوق المرأة والتسامح.<br /><br /> <br /><br />في أربعٍ وعشرين بلداً على الأقل، قدمت واشنطن الدعم المالي بصمت لعشرات البرامج الإذاعية والتلفزيونية الإسلامية، ولمقررات دراسية في المدارس الإسلامية، ولمراكز أبحاث إسلامية، ولورش عمل سياسية، ولبرامج أخرى تروم الترويج للإسلام المعتدل. الحكومة الفيدرالية في واشنطن إذن سوف تنفق لترميم المساجد والمحافظة على النسخ القديمة من القرآن، وحتى لبناء المدارس الإسلامية. وقد أثار هذا التشابك العام مع الإسلام الكثير من التساؤلات عما إذا كانت عملية التمويل هذه قانونية أصلاً، بسبب الفصل القاطع الذي يقيمه الدستور الأمريكي ما بين الدين والدولة.<br /><br /> <br /><br />على أية حال، تعيد وكالة المخابرات المركزية الأمريكية CIA بدورها إحياء برامج العمل السري التي ساعدت يوماً على كسب الحرب الباردة ضد الكتلة الشيوعية، وهدفها الآني هو وسائل الإعلام الإسلامية والقيادات الدينية والأحزاب السياسية. الوكالة إذن تتلقى حالياً "زيادة انفجارية في المال والقوى العاملة والأصول" للمساعدة بالتأثير على المجتمعات الإسلامية، حسب مسؤول مخابراتي رفيع المستوى. ومن بين تكتيكاتها المتبعة مؤخراً: التعاون مع الناشطين (الإسلاميين) المختلفين مع تنظيم القاعدة، وشن حملات سرية لضرب مصداقية اكثر المعادين لأمريكا تعصباً بين الناس.<br /><br /> <br /><br />ولكن بالرغم من هذا التدفق في النشاط الإعلامي والاستخباري، فإن جهود واشنطن لكسب العقول والقلوب ما برحت تتسم بالفوضى. وقد صاغ بعض موظفي مجلس الأمن القومي في البيت الأبيض مثلاً أكثر من مائة ورقة يقترحون فيها، حسب مصادر مطلعة، أعمالاً محددة ضد الدعاية الإسلامية والنشاط السياسي، ولكن أياً من هذه المقترحات لم يقيض له أن ينفذ بعد. وقد أنشأ البيت الأبيض، للمساعدة بتصحيح هذا الوضع، منصباً حكومياً جديداً هو منصب مستشار الأمن القومي المساعد للاتصال الاستراتيجي والوصول العالمي Deputy national security adviser for strategic communication and global outreach.<br /><br /> <br /><br />وتأتي هذه الحملة للوصول للعقول والقلوب في سياق علاماتٍ مشجعة منها سلسلة من الانتخابات الناجحة في "الشرق الأوسط" واحتجاجات معادية لسوريا في لبنان. هذه الأحداث رفعت من آمال إدارة بوش للمنطقة، ولكن بعض الخبراء في الإرهاب والعالم الإسلامي يقولون أن المشاكل عميقة الجذور إلى درجة قد تزداد معها الأمور تفاقماً بدلاً من تحسنها. ويتنبأ تقرير في شهر كانون الأول / ديسمبر لمجلس المخابرات القومي الذي تديره السي أي إيه (وهو غير مجلس الأمن القومي التابع للبيت الأبيض -المترجم) أن جماهير الشبان العاطلين عن العمل والمنسلخين اجتماعياً في العالم العربي "سيضخمون من صفوف المعرضين للاستقطاب من قبل الإرهابيين".<br /><br /> <br /><br />ومع أن التمرد في العراق يظهر أنه بدأ يفقد زخمه، فإن المشاعر المعادية لأمريكا اليوم تتغلغل داخل كل شريحة اجتماعية في العالم العربي. فالإشاعات المنتشرة بأن الجنود الأمريكيين يسرقون الأعضاء البشرية للعراقيين المحتضرين، وأن واشنطن افتعلت تسونامي بقصد قتل المسلمين تظهر بشكل اعتيادي في وسائل الإعلام العربية الرئيسية (أخي القارئ، التركيز على هذين المثالين بالذات من بين عشرات الأمثلة الممكنة يظهر عند الكاتب أن المشاعر المعادية لأمريكا هي بالضرورة مشاعر غير عقلانية مبنية على أوهام وجهل فحسب – المترجم).<br /><br /> <br /><br />ولذا، تروج بقوة شرائط فيديو موسيقية (أناشيد) جهادية متقنة وأقراص مدمجة لاستقطاب الشباب تراها تباع وتنفُق بسرعة على أرصفة العواصم العربية. ويعتقد كثيرون من قيادات المنطقة أن أمريكا في حالة حرب مع العالم العربي، لا بل مع الإسلام نفسه، حسب تقرير صدر في آذار/ مارس عن مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية. ويستنتج التقرير: "إن العلاقات العربية-الأمريكية في أدنى مستوى لها منذ عقود".<br /><br /> <br /><br />الأدوات المتاحة للرد هنا متنوعة طبعاً. فبالنسبة للسي أي إيه، ليست هذه الأدوات إلا العمليات الخفية الهادفة لممارسة التأثير السياسي والدعاية المضادة. في وزارة الدفاع، تسمى هذه الأدوات عمليات حرب نفسية أو جهود تأثير استراتيجي. وفي وزارة الخارجية، تدعى هذه الأدوات ديبلوماسية عامة (أي موجهة نحو الجمهور الأجنبي وليس الدول – المترجم). ولكنها تسعى جميعاً في المحصلة لاستخدام المعلومات للتأثير في، ولإبلاغ، ولتحريك أصدقاء وأعداء أمريكا كما تقتضي الحال. بعض تلك الأدوات تم التخلي عنه، وبعضها الأخر بات مثيراً للجدل، خاصة في ضوء ما رشح مؤخراً بأن بعض مسئولي الإدارة روجوا تقارير إخبارية مزورة على أشرطة فيديو ودفعوا أموالاً لكتاب أعمدة لتعزيز سياسات معينة هنا في الوطن (لاحظ التبرير المبطن لأدوات الحرب الفكرية على "الإرهاب" – المترجم). ولكن بالنسبة لأولئك الذين يكدحون على خطوط الدفاع الأولى ضد الإرهاب، فإن حرب الأفكار والأدوات اللازمة لخوضها أساسيان جداً. أما كيف عادت بعض تلك الأدوات إلى حيز الاستخدام، وما تفعله بها واشنطن، فقصة بدأت قبل أكثر من نصف قرن في ذروة الشيوعية السوفياتية.<br /><br /> <br /><br />كانت حكومة الولايات المتحدة قد زرَّعت في قمة الحرب الباردة شبكةً عالمية من الدعاة وخبراء الشؤون العامة وفناني الرشوة. وكانت وكالة المعلومات الأمريكية USIA مثلاً قد أرسلت المئات من خبراء المعلومات إلى الخارج وأنتجت ما يكفي من الأفلام لتنافس أكبر استوديوهات هوليود، وكل ذلك من أجل بيع العالم فكرة طيبة أمريكا من جهة وشر الشيوعية من جهةٍ أخرى. وكانت هناك مراكز ثقافية ومكتبات في العواصم الأجنبية تديرها وكالة المعلومات الأمريكية، وكانت هناك منح فولبرايت الدراسية وبرامج تبادل أخرى من وزارة الخارجية، زائد نشرات راديو أوروبا الحرة وراديو الحرية. أما رشوات السي أي إيه الخفية، فقد اشترت ولاء أحزاب سياسية برمتها في إيطاليا واليابان. وقد ذهبت مبالغ أخرى بشكل سري طبعاً إلى الصحافيين والأكاديميين والقيادات العمالية المتعاطفة مع أمريكا...<br /><br /> <br /><br />وانكشفت سلسلة فضائح تتعلق بانتهاكات وتمويل السي أي إيه ابتداءً من نهاية الستينات فألقت بآثارها السلبية مما قلص العديد من برامج السي أي إيه السرية. وبعدها طفق الكونغرس مع الانفجار الداخلي للشيوعية يبحث عن عائدات "سهم السلام" بعد نهاية الحرب الباردة وصار يقلّم موازنات ما بقي من البرامج ذات التأثير. وفرض متشددون من هذا التيار اقتنعوا بأن وكالة المعلومات الأمريكية USIA من بقايا الحرب الباردة على إدارة الرئيس كلينتون عام 1999 أن تحل الوكالة داخل وزارة الخارجية الأمريكية. سرح المئات من موظفيها أو أحيلوا للتقاعد مما أدى لاختصار جهاز الديبلوماسية العامة للأمة حوالي أربعين بالمائة. أغلقت أبواب المكتبات الأمريكية في الخارج، ونزلت برامج التبادل والبث الإذاعي أو التلفزيوني للخارج حوالي الثلث. وعندما اتجه طيارو القاعدة بطائراتهم المختطفة إلى منهاتن التحتا، كانت حكومة الولايات المتحدة قد تخلت عن مسؤولية إدارة صورة أمريكا في الخارج لمنتجي الأفلام في هوليود ولمغني الراب Rap (الراب موسيقى احتجاجية نشأت في البداية على شكل ارتجال زجلي على أرصفة غيتوات الأفارقة الأمريكيين حتى سيطر عليها البعد التجاري فباتت مراهقة مسطحة في الأعم الأغلب هدفها الصرعات عوضاً عن الاحتجاج الاجتماعي – المترجم).<br /><br /> <br /><br /> بعد هجمات 11 سبتمبر بدأ المسؤولون الأمريكيون ينظرون بكيفية إيصال رسالتهم إلى الخارج. كان الطالبان، بكل تخلفهم، يسجلون انتصارات دعائية على أمريكا، وبقي معظم العالم الإسلامي يرفض التصديق أن من هاجموا البنتاغون ومركز التجارة العالمي كانوا عرباً. وأسس مسؤولون للرد على التحدي مراكز معلومات التحالف Coalition Information Centers في واشنطن ولندن وإسلام أباد في الباكستان. وقد صبت هذه المراكز جل جهودها على الأحداث المستجدة، لإطفاء الحرائق المشتعلة على مدار دورات إخبارية من أربعٍ وعشرين ساعة لم تشهد الحرب الباردة لها مثيلاً. بيد أن الرد على وسائل الإعلام العالمية، ومنها شبكة فضائية عربية جديدة تحريضية غالباً اسمها الجزيرة، لم يترك الكثير من الوقت لوضع استراتيجية تعالج مشكلة الإرهاب الإسلامي من جذورها.<br /><br /> <br /><br />اجتثاث تلك الجذور كان مهمة أكثر ملائمةً للسي أي إيه كما استنتج البيت الأبيض. وبعد بضعة أسابيع فحسب من أحداث 11 سبتمبر أعطى الرئيس بوش للسي أي إيه في مذكرة سرية للأمن القومي تفويضاً مطلقاً لشن حرب عالمية ضد تنظيم القاعدة. وكان من بين النشاطات التي صُرح بها للسي أي إيه وقتها النشاط الدعائي والحرب السياسية. لكن تبين عندما تعلق الأمر بحملات التأثير الاستراتيجي أن الجهاز السري لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية كان "ميتاً كمسمار الباب" على حد وصف راويل مارك غيريشه عميل الوكالة السابق في الشرق الأوسط. وإذا كان المئات يعملون سابقاً في قسم عمليات التأثير الاستراتيجي في السي أي إيه، فقد انخفض عدد موظفيه إلى حوالي عشرين فقط مع نهاية عام 2001 كما قالت مصادر مطلعة لمجلتنا. ويقول متقاعد أخر من وكالة المخابرات المركزية سي أي إيه تعليقاً على هذا: "لم يبق إلا عددٌ قليلٌ من المحترفين في هذا المجال، وحتى هؤلاء كانوا جميعاً هرمين". وعندما زار بعض الضيوف مرة وحدة التأثير الاستراتيجي في الوكالة، كما يقول أحدهم، لم يجدوا في استقبالهم إلا عجوزاً تتكئ على عكاز..<br /><br /> <br /><br />تساءل كبار مسئولي البنتاغون أبان ذلك لمَ لم يكن يتم عمل المزيد. فوحدات العمليات السيكولوجية التابعة لوزارة الدفاع الأمريكية كانت تدير محطات تلفزيونية وإذاعية من الجو، وتلقي ملايين البيانات على بلدانٍ شتى، وتوزع كل شيء تقريباً من المجلات الهزلية إلى الطائرات الورقية العملاقة للسيطرة على الأذهان. لكن هذه الوحدات لم تكن تتمتع بالخبرة اللازمة لمحاربة حركة الإسلام الجذري المعولمة. بناءً عليه، أمر القادة العسكريون في وزارة الدفاع الأمريكية بإقامة وحدة تأثير استراتيجي خاصة بهم، فنشأ هكذا مكتب التأثير الاستراتيجي Office of Strategic Influence في البنتاغون وأنيطت به مهمة شن الحرب الإستخباراتية ضد الإرهاب الإسلامي والتوجه العقائدي لتنظيم القاعدة. ثم أغلق المكتب بعد أربعة أشهر فقط من افتتاحه بسبب تقارير مضللة اعتمدها لنشر التضليل في حركة الإسلام الجهادي (المقصود أن التقارير التي قامت على أساسها حملة التضليل شوشت مكتب التأثير الاستراتيجي نفسه – المترجم).<br /><br /> <br /><br />ونجحت وزارة الخارجية الأمريكية بدرجة أكبر في ميدان حرب الأفكار. وكان كولن باول، وزير الخارجية السابق، قد أتي بالسيدة شارلوت بيرز لإدارة الديبلوماسية العامة (التأثير الاستراتيجي على وعي المسلمين) في وزارة الخارجية. وكانت الشخص الوحيد بين الذين احتلوا هذه المواقع في الإدارة الأمريكية التي رئست قبل تعينها اثنتين من أهم عشر وكالات دعاية وإعلان عالمية. بيد أن بيئة عملها الجديدة، كما وصفتها شارلوت بيرز نفسها لاحقاً، كانت "أشبه بجملٍ أخرق"، يحترف ويبدع في التعامل مع الحكومات الأخرى، ولكنه خجولٌ وبليدٌ في إيصال وجهة نظره إلى الجماهير. والأسوأ، كما وجدت شارلوت بيرز، أن من بقي من وكالة المعلومات الأمريكية (التي حلت كما تذكرون داخل وزارة الخارجية الأمريكية – المترجم)، كانوا جمعاً فاقد المعنويات تم شبحه عبر بيروقراطية غير معنية كثيراً بالهدف الذي أسست من أجله وكالة المعلومات الأمريكية (وهو الديبلوماسية العامة). وكانت موازنة وكالة المعلومات الأمريكية قد باتت صغيرة. فكل موازنتها السنوية لممارسة الديبلوماسية العامة كانت لا تعادل ما تنفقه وزارة الدفاع في يوم واحد. وبالرغم من كل تصريحات البيت الأبيض عن كسب معركة الأفكار، لم يكن الكلام مقنعاً، حتى لشارلوت بيرز وهي أحد أهم شخصيات الدعاية والإعلان العالمية. وقد قالت شارلوت بيرز لمجلتنا: "كنا نطلب منهم أن يشتغلوا بالقيم غير المحسوسة مثل العاطفة والدين والثقة، ولم يكن ذلك سهلاً". ألقت بيرز بكل ما تملك من موازنة في مشروع برنامج تلفزيوني يستهدف فتح الأبواب عالمياً، وكان المشروع عبارة عن ستكتشات أو مقاطع تلفزيونية تستعرض حياة المسلمين في أمريكا بشكل إيجابي. وعلى الرغم من أن الصحافة انتقدت ذلك المشروع، فإن اللقطات أثرت إيجابياً على مواقف المسلمين خارج أمريكا كما أظهرت الدراسات. ولكن بعد ثمانية عشر شهراً، لم تعد شارلوت بيرز تحتمل، فتركت وظيفتها بينما كانت القوات الأمريكية تتجه نحو العراق.<br /><br /> <br /><br />بدا إسقاط صدام حسين بالنسبة لملايين المسلمين وكأنه يؤكد الكاريكاتور الإمبريالي الذي يرسمه أشد خصوم أمريكا عداوةً لها. وكان ذلك كاريكاتوراً يصور أمريكا كدولة تغزو وتحتل بلداً عربياً غنياً بالنفط، وتستخف بالعالم، وتدعم "إسرائيل" على حساب الفلسطينيين، وتدعو للديموقراطية وتعتمد على الحكام الديكتاتوريين من مصر إلى باكستان. "فالولايات المتحدة لن يفيدها شيء ولو لجأت للنبي محمد (صلعم) ليدير علاقاتها العامة"، كما حاجج أسامة سبلاني ناشر أسبوعية أخبار عربية أمريكية Arab American News في مدينة ديربورن في ولاية ميشيغان الأمريكية الذي أضاف: "لا أعتقد أن الناس يكرهون نجوم الأفلام الأمريكية ووجبات بيرغر كينغ السريعة، بل يكرهون ما تفعله الولايات المتحدة بهم"!<br /><br />وبغض النظر عن موقف المرء إزاء حرب العراق، اصبح واضحاً أن واشنطن يجب أن تحسن أداءها بدرجة كبيرة بالنسبة لإيصال رسالتها (الموقف السائد في أمريكا هو أن مشكلة أمريكا ليست في سياساتها، بل في طريقة إيصال مبرراتها للعرب والمسلمين وغيرهم – المترجم). تراكمت الشكاوي في البيت الأبيض، وكان القاسم المشترك بينها أن أمريكا لم تكن تمتلك استراتيجية واضحة، والقليل من الموارد فقط، لخوض معركة العقول والقلوب. فانتهى الأمر إلى مجلس الأمن القومي (التابع للبيت الأبيض – المترجم)، الذي يضطلع بمهمة التنسيق ما بين أجهزة الأمن القومي الحكومية المتشعبة، لكي يضع كل شيء في نصابه. وفي أواسط عام 2002 شكل المسئولون تحت قيادة مستشارة الأمن القومي وقتها كوندوليزا رايس لجنتان تضمان ممثلين لأجهزة أمنية متعددة كان يفترض أن تستقطب افضل أخصائيي الحكومة في خوض الحرب الفكرية. الأولى منهما كانت لجنة "الاتصال الاستراتيجي"، وكانت مهمتها الديبلوماسية العامة، أما الثانية فكانت لجنة "استراتيجية المعلومات" وقد أنشأت بموجب مذكرة سرية لتولي النشاط السري. ولم تحقق أي اللجنتين شيئاً يذكر...<br /><br /> <br /><br />حاول العاملون على الخطط السرية أن يطلقوا هجوماً استخبارياً لضرب مصداقية تنظيم القاعدة وحلفائه. وأجرى أحد الموظفين واسمه ارنولد ابراهام ندوة مصممة لمهاجمة الدعاية الإسلامية. وقد كتب أرنولد إبراهام في ورقة قدمها في كلية الحرب القومية بأنه ومجموعته "طوروا في أكثر من خمسين ورقة مختلفة مشاريع عمل، ولكن لم ينفذ على الأرض إلا قلة قليلة جداً منها". وبلغ عدد الاقتراحات أكثر من مائة بعدها كما تشير المصادر ولكن أياً منها لم يؤخذ على محمل الجد من قبل المديرين. وكان من بين تلك المشاريع أفكار لاستغلال الموسيقى والكاريكاتور في الصحف والشعر والإنترنت لنشر وجهة النظر الأمريكية في العالم العربي.<br /><br /> <br /><br />أما مصير مجموعة "الاتصال الاستراتيجي" التابعة لمجلس الأمن القومي فكان أسوأ. فقد التقت تلك المجموعة المكلفة بصياغة استراتيجية قومية للديبلوماسية العامة بضعة مرات ثم تساقطت بسبب غياب الروح القيادية عنها. وقد انعقد لقاؤها الأخير قبل سنة ونصف. خلال ذلك كانت السفيرة مارغريت تتويلر قد أخذت مسؤولية الديبلوماسية العامة في وزارة الخارجية نزولاً عن إصرار البيت الأبيض. لكن تتويلر لم تبق أكثر من ستة أشهر في ذلك الموقع. وفي تموز /يوليو من العام الماضي شغر منصب رئاسة قسم الديبلوماسية العامة في وزارة الخارجية من جديد. ومع نهاية فترة الرئاسة الأولى لجورج بوش الابن، كان ذلك المنصب قد بقي شاغراً نصف المدة التي رئس فيها بوش أمريكا.<br /><br /> <br /><br />من البديهي أن خوض الحروب الدموية في أفغانستان والعراق أحتل نصيب الأسد من الانتباه. ولكن في العلن على الأقل، بدا موقف كبار المسؤولين في الإدارة الأمريكية قاطعاً بالنسبة لموضوعة حرب الأفكار. فالرجل الثاني في وزارة الدفاع بول ولفوويتز (قبل انتقاله لرئاسة البنك الدولي – المترجم) أعلن عام 2002: "هذه معركة أفكار، معركة على كسب العقول". وأيدته كوندوليسا رايس بعد عام: "لكسب الحرب على الإرهاب، علينا أن نكسب حرب الأفكار". سوى أن مرؤوسيهم ميزوا لا مبالاة واضحة في ميدان ممارسة حرب الأفكار. أحد الموظفين تذمر: "المديرون لم يشيروا أنها أولوية"، وكان يقصد عدداً من المسؤولين برتبة وزير... "لم يدركوا أهمية الأمر".<br /><br /> <br /><br />كانت هناك أسباب أخرى بالتأكيد. فمحاولات صياغة استراتيجية قومية لخوض حرب الأفكار تعثرت بشكلٍ متكرر. وصناع السياسة لم يستطيعوا مجرد الاتفاق على الهدف النهائي لتلك الحرب: الإرهاب الدولي، أم التطرف الإسلامي، أم جذورهما المسببة! وفي باب الجذور، هل هي الفقر أم التمويل السعودي أم سوء فهم السياسات الأمريكية أم شيء أخر؟! ويذكر أحد المشاركين في اللقاءات المعقودة ما بين الوكالات الحكومية المختلفة تحت عنوان صياغة استراتيجية لحرب الأفكار أن تلك اللقاءات كانت "مؤلمة"، وأضاف: "لم نستطع تحديد الطريق الذي سنتبعه، فأسقط المشروع".<br /><br /> <br /><br />العامل الأخر كان الدين. فالسعي خلف الأصولية الإسلامية قد يجر واشنطن إلى معركة فيها مساجد وملالي ونصوص مقدسة كما يقول البعض، وهذا يخالف تقاليد أمريكية عمرها مائتي عام تقوم على فصل الدولة عن الكنيسة.<br /><br /> <br /><br />ولعب الصراع على مناطق النفوذ بين وكالات الحكومة الأمريكية المختلفة دوره هنا أيضاً. فحرب الأفكار تعدت مسؤولياتها خطوط صلاحيات الدوائر المرسومة بوضوح في واشنطن البيروقراطية. ففي اللقاءات المعقودة في وزارة الدفاع ومجلس الأمن القومي كان موظفو الشؤون العامة (في وزارة الخارجية) ينظرون بشيء من الريبة لضباط العمليات السيكولوجية (من وزارة الدفاع) الذين أرادوا أن ضبط الديبلوماسية العامة والعلاقات مع الصحفيين والعمليات السيكولوجية على إيقاع استراتيجية موحدة (ثمة صراع بيروقراطي تاريخي في الإدارة الأمريكية عمره أجيال اليوم بين وزارة الخارجية ووزارة الدفاع الأمريكية حول صلاحيات ممارسة السياسة الخارجية – المترجم). فكان كل طرف يتحدث من منظوره الخاص. مثلاً، مخضرمو الحملات الانتخابية الصعبة من البيت الأبيض كانت كل رؤيتهم الاستراتيجية لكسب العقول والقلوب تقوم على إدارة الإخبار على المدى القصير جداً عبر وسائل الإعلام لحل مشكلات كان غيرهم يرى أنها تحتاج لأجيالٍ لكي تحل. نتيجةً لذلك، لم يكن لدى الحكومة الأمريكية في أواسط عام 2004، بعد ثلاث سنوات تقريباً من هجمات 11 سبتمبر، أي شخص محدد مسؤول عن كسب حرب الأفكار أو حتى أي استراتيجية واضحة لكسبها. وفي ذلك الصيف، أخبر محققو مكتب الرقابة الحكومية الكونغرس أنهم وجدوا موظفي الديبلوماسية العامة فاقدين للتوجيه ينقصهم خبراء اللغة ومن يزودهم بالمعلومات. "كل من يعرف كيف تخاض حرب الأفكار كان يصرخ محتجاً"، كما عبر أحد المطلعين، "لم يكن يوجد أبرياء من هذا الخلل"!<br /><br /> <br /><br />(وسيلاحظ القارئ اللبيب هنا أن كل ما سبق يهدف لتعبئة الرأي العام الأمريكي من أجل خوض حرب أفكار أشرس كما سيبين لاحقاً، فهو لا يمثل نقداً جذرياً لتفكك الإدارة الأمريكية مثلاً – المترجم).<br /><br /> <br /><br />ثم انبثقت بعض النقاط المضيئة. فالعاصفة المتنامية من النقد من قبل الكونغرس والصحافة ساعد بنيل زيادات كبيرة لتمويل الديبلوماسية العامة وبرامج المساعدات الأجنبية. أطلقت عندها الإدارة الأمريكية مبادرات كبرى أساسية في البث الأجنبي مثل راديو سوا عام 2002 وهي محطة تبث الأغاني المعروفة والأخبار، ومثل فضائية الحرة عام 2004 وهي شبكة تلفزيونية إخبارية، وكلاهما موجه للجمهور العربي. أما وحدة التأثير الاستراتيجي في السي أي إيه ومجموعة العمليات السيكولوجية في البنتاغون فنالا زيادات كبرى في تمويلهما.<br /><br /> <br /><br />ولكن التقدم المفاجئ أتي أخيراً في الصيف الماضي، حسبما تقول المصادر، عندما شرع مجلس الأمن القومي بتنقيح الاستراتيجية القومية لمكافحة الإرهاب National Strategy for Combating Terrorism التي يفترض أن يتبناها البيت الأبيض. ففي عام 2003، كان المسؤولون قد نشروا نسخة علنية أقدم من تلك الوثيقة، ولكن يوجد الآن نسخة سرية أكبر منها لها ملحقات تتناول أهدافاً مركزية بينها تمويل الإرهاب وكسب حرب الأفكار. وقد أعيدت كتابة الجزء المتعلق بحرب الأفكار بلغة جديدة جريئة، وصممته على شكل استراتيجية قائمة بذاتها تحت عنوان الوصول إلى كامل العالم الإسلامي Muslim World Outreach. <br /><br /> <br /><br />من أجل تقوية معسكر المعتدلين، تعترف الخطة الجديدة بأن أمريكا لم تحسن التواصل معهم. وتخطو بعدها خطوة أكبر قائلةً أن الولايات المتحدة وحلفائها لديها مصلحة أمن قومي ليس فقط فيما يجري في العالم الإسلامي، بل فيما يجري داخل الإسلام نفسه، حسب ثلاث مصادر رأت الوثيقة. وتضيف الوثيقة أن أمريكا بسبب محدودية ما تستطيع أن تفعله في الصراع الديني، فإن عليها أن تعتمد أساساً على شركاء يشاطرونها قيماً مثل الديموقراطية وحقوق المرأة والتسامح. ومن بين هؤلاء الشركاء الدول الإسلامية الحليفة والمؤسسات الخاصة والمجموعات غير الربحية.<br /><br />ويتم تطبيق استراتيجية الوصول إلى كامل العالم الإسلامي عبر الدوائر الحكومية الآن بعد إقرارها من قبل الرئيس بوش. ولكن تلك الاستراتيجية أثارت الجدل بنفس الوقت. ويضيف مسؤول حسن الاطلاع: "الحرب الباردة كانت سهلة، فقد كانت معركة ضد أيديولوجية سياسية ملحدة. أما هذا ففيه عناصر لاهوتية، وهو ما يتعارض مع جوهر القناعة الأمريكية بأننا لا نتدخل بحرية الدين، فهل لنا الحق أن نؤثر على هذا الجدال (بين المعتدلين والجذريين في الإسلام)"؟ لكن الجواب حتى الآن يبدو بأنه نعم كما تقول زينو باران محللة شؤون الإرهاب في مركز نيكسون، وهي من الذين أشرفوا على وضع استراتيجية الوصول لكامل العالم الإسلامي. وتصرح زينو باران: "عليك فقط أن تقدم المال وأن تساعد بخلق المساحة السياسية للمسلمين المعتدلين لينظموا صفوفهم ولينشروا وليذيعوا أفكارهم وليترجموا أعمالهم". وتضيف باران، وهي بالأصل خبيرة بالشؤون الإسلامية في آسيا الوسطى، أن معضلة الأمريكيين هي أن التحدي الأيديولوجي لعصرنا أتى على شكل دين، على شكل إسلام جهادي يحفل بالإعلانات السياسية والفتاوى والجيوش. وهي تقول: " الدين ليس مسألة يرتاح صناع السياسة الأمريكيون ببحثها، ولكن نتحدث عن أيديولوجية فاشية هنا". <br /><br /> <br /><br />عندما وضعوا استراتيجيتهم للوصول للعالم الإسلامي، أخذ المسؤولون الأمريكيون صفحات كاملة من دليل ألعاب الحرب الباردة، خاصة ما يتعلق بأسلوب فرق-تسد. فقد كان من أعظم نجاحات حقبة الحرب الباردة الطريقة التي ساعدت فيها واشنطن على شق الاشتراكيين المعتدلين عن الشيوعيين المتشددين في الخارج. "هكذا نفكر الآن... وهو شيء نتحدث عنه كل الوقت"، على حد قول بيتر رودمان الذي عمل مساعداً لهنري كيسنجر ردحاً طويلاً من الزمان وبات الآن مساعد وزير الدفاع الأمريكي لشؤون الأمن الدولي. ويضيف بيتر رودمان: "في تلك الأيام، كان الأمر يتم بسرية، أما اليوم، فإنه يجري بصورة أكثر علنيةً". ويطري المسؤولون هنا على مؤسسات ممولة حكومياً مثل الوقف القومي للديموقراطية National Endowment for Democracy (تقوم بتمويل المنظمات غير الحكومية – المترجم)، كانت قد صبت الملايين من الدولارات في أوكرانيا وغيرها من الأمم الساعية نحو الديموقراطية.<br /><br /> <br /><br />وتقول المصادر أن دور المملكة العربية السعودية طرح مراراً في النقاشات الدائرة حول الاستراتيجية الجديدة للوصول للعالم الإسلامي. فاعتماداً على ثروتها النفطية الهائلة قامت السعودية منذ عام 1975 بما يقدر بحوالي 75 مليار دولار لتوسيع طائفتها الأصولية عالمياً: الوهابية. فقد مولت المملكة مئات المساجد والمدارس والمراكز الإسلامية في الخارج وهو ما ساعد بنشر تعاليم طائفة إسلامية مغمورة تلام بشكل كبير على وعظها بضرورة عدم الثقة بغير المؤمنين، وعلى "اللاسامية"، وعلى مواقفها شبه القروسطية تجاه النساء. الجمعيات الخيرية الممولة سعودياً تورطت أيضاً بدعم الحركات الجهادية في ما يقارب العشرين بلداً. المسؤولون السعوديون يقولون أنهم يقمعون المتطرفين، ولكن واضعي الاستراتيجية الأمريكية يودون أن يروا فرصاً لبروز لأصناف أقل أصوليةً من الإسلام. ومن المرجح أن يأتي الإصلاح من خارج العالم العربي. "أنظر باتجاه المحيط، لا المركز"، يتنبأ مسؤولٌ حسن الاطلاع، "فالتغيير سيأتي من هناك". وأحد الحلول التي يروج لها في هذا السياق هو تقديم دعم أمريكي خفي للإصلاحيين المرتبطين بالصوفية، أحد أفرع الإسلام المتسامحة.<br /><br /> <br /><br />الاستراتيجية الأخرى التي يتم تجريبها أيضاً هي التصالح مع الشخصيات الإسلامية الجذرية التي ترفض العنف. وعلى رأس هذه اللائحة جماعة الإخوان المسلمين، وهي جمعية إسلامية بارزة تأسست عام 1928 ولديها اليوم عشرات آلاف الأتباع حول العالم. العديد من أعضاء الجماعة، خاصةً في مصر والأردن، على خلاف حاد مع تنظيم القاعدة. ويقول ميلت بيردن، الذي قضى ثلاثين عاماً في خدمة السي أي إيه في المجتمعات الإسلامية: "أستطيع أن أضمن بأنك إذا ذهبت إلى بعض نقاط الاتصال غير المتوقعة في العالم الإسلامي، فإنك ستجد تقبلاً أفضل بكثير مما كنت تتوقع". ويضيف: "جماعة الأخوان المسلمين على الأرجح جزء من الحل أكثر منها جزءاً من المشكلة". وبالتأكيد، تقول مصادر عليمة أن ضباط المخابرات الأمريكيين كانوا يلتقون لا بالإخوان المسلمين فحسب، بل أيضاً بأعضاء من طائفة ديو باندي في باكستان التي تربت الطالبان على أصوليتها وأثرت بجيش من أتباع تنظيم القاعدة. وقد ساعد الشيوخ المتعاونون هنا على التصدي لفتاوى تدعو لمجاهدة أمريكا، وأقنعوا المجاهدين المعتقلين على استنكار العنف. هذه العلاقات الحساسة أدت إلى اختراق مفاجئ واحد على الأقل في تموز/ يوليو المنصرم في باكستان هو اعتقال أحد مسئولي القاعدة هناك وهو نور الدين خان الذي كان جهاز حاسوبه يحتوي على ملفات رصد لبورصة نيويورك والبنك الدولي وأهدافاً اقتصادية أخرى. وأدى اعتقال نور الدين خان إلى اثني عشر اعتقالاً في لندن. "الاندغام"، يقول مسؤول كبير، "مفتاح أساسي للنجاح".<br /><br /> <br /><br /> <br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/216805.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/216413.html Fri, 13 May 2005 10:14:14 GMT http://arabspirit.livejournal.com/216413.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br />هل صحيح أن العراق مقبل على حرب أهلية مفتوحة؟!!!<br /></div><br /><br />شبكة البصرة<br /><br />دجلة وحيد<br /><br />في مقابلة تلفزيونية له أجرتها معه أمس الصحفية إيمي جودمان مذيعة محطة تلفزيون ديموكراسي ناو الأمريكية (الديموقراطية الآن) قال الصحفي الإستقصائى المشهور سيمور هيرش الحائز على جائزة بوليتزر - بعد فضحه لمذبحة قرية ماي لاي التي قامت بها القوات الأمريكية في فيتنام والتي راح ضحيتها أكثر من 530 من نساء وأطفال وشيوخ أبرياء، ومن بعدها في العام الماضي فضح جرائم الحرب التي قامت بها القوات الأمريكية وعملائها في سجن أبو غريب – أن العراق متوجه نحو حرب أهلية مفتوحة تخطط لها إدارة بوش المجرمة. قبل عرض المقابلة معه عرض تلفزيون ديموكراسي ناو مقتطفات من الخطاب الذي ألقاه سيمور هيرش يوم أمس الأول (10/5/2005) في مؤتمر في جامعة إيلينوي والذي تحدث فيه عن فضيحة ماي لاي ومن ثم عن الفضائح الأمريكية في العراق خصوصا في سجن أبو غريب وعن عصابة بوش واكاذيبها الملفقة التي طرحتها قبل وبعد الحرب لتبرير جرائمها اللاأخلاقية والغير شرعية في عملية غزو العراق وإحتلاله.<br /><br /> <br /><br />لأهمية المعلومات التي صرح بها سيمور هيرش في المقابلة التلفزيونية فقد قمت بترجمتها لإطلاع المواطن العراقي بصورة خاصة والمواطن العربي بصورة عامة عما يدور حول وطننا العراق المغتصب ومستقبل شعبه.<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: ألقى مراسل مجلة النيويوركر سيمور هيرش الفائز بجائزة بوليتزر خطابا رئيسيا ليلة أمس. ربح هيرش الجائزة لفضحه مذبحة ماي لاي في فيتنام. كسر السنة الماضية طوق فضيحة سوء معاملة السجناء في أبو غريب. هو مؤلف الكتاب "سلسلة المراجع: الطريق من 11/9 الى أبو غريب". فضح قصة سوء معاملة السجناء قبل سنة. هذا مقتطف مما قاله ليلة أمس حول ماي لاي وأبو غريب.<br /><br /> <br /><br />ترجمة المقابلة التلفزيونية فقط:<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: ينضم الينا الآن سيمور هيرش. إنه لأمر حسن جداً أن تكون معنا. كان الإستماع الى هذا الخطاب مثير جداً.<br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: شكرا لك.<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: أردت البدء مع، هل هو صحيح أن ديك تشيني ودونالد رامسفيلد حاولا إقتحام بيتك؟<br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: حسنا، لا، ليس حرفيا، بالطبع، لكن حقيقةً أنهم طلبوا من مكتب التحقيقات الفيدرالي في عام 1975، حينما كنت مراسلا في واشنطن لصحيفة النيويورك تايمز، كتبت قصة حول، أوه، بعض الأشياء السرية تتضمن البحرية والتجسس على روسيا وعمليات إعتراض (تنصت أليكتروني). كانت مواد ومواضيع حساسة جدا. أعطيت لي من قبل ناس داخل البيروقراطية الذين إعتقدوا بأنها كانت غبية، ذو نتائج عكسية خطرة ومدمرة، لذا كان هناك سبب لكتابتها. أعني، لم تكن كما لو أنا كنت فقط أفضح (عرض) شيئاً – كانت مصدر فزع هائل في الداخل، وإننا إستمرينا في عمل تلك العمليات الإستفزازية. هذه كانت في نهاية حرب فيتنام. لهذا، فإنهم إنزعجوا. تشيني و-- كان كلاهما -- واحد كان رئيس هيئة أركان، واحد كان نائبه. لربما كان رامسفيلد وزير دفاع في ذلك الوقت.<br /><br />والذي حدث أنه أثناء حملة 2000 حينما رشح تشيني، ذهبت مجموعة من المراسلين من نيوزويك الى مكتبة فورد في ميشيجان، جيرالد فورد -- أنا لا -- منحدر كبير، أعتقد أنه كان. كانت هناك مكتبة، وهم إكتشفوا بأنهم وضعوا أيديهم على بعض الوثائق، نوع من فترة 25 عاما، ومن ثم طرحوا هذا الملف عليّ. وكان أولئك الرجال في نيوزويك فرحين جدا بخصوصها. حتى أنهم شاركوها معي. أرسلوا لي نسخة منها. كانت تتكون من حوالي 50 صفحة من القلق حول ما العمل، وفي نقطة (لحظة) ما هم سألوا الـ -- رامسفيلد – تشيني كان يكتب الملاحظات. رامسفيلد كان مرتبطا والأخرين كانوا، أيضا، في البيت الأبيض، مستشار البيت الأبيض، ... الخ، وناس من وزارة الدفاع الأمريكية، وطلبوا من مكتب التحقيقات الفيدرالي لعمل – لدخول بيتي كـ، أحد الخيارات كان دخول بيتي. كانت هناك سلسلة من الخيارات. أحدهما عمل لاشيئ. الآخر كان طلب من النيويورك تايمز محاولة عمل شيئ ما لي، أنت تعرفين، لإسكاتي، لكن الخيار الذي كان أكثر إثارة هو دخول بيتي.<br /><br /> <br /><br />وأرسلوها- وبعد ذلك إد ليفي، الذي كان أيضا مشاركا في هذه المناقشات، وكان هو في ذلك الوقت المدعي العام. وكما قلت ليلة أمس هنا، أوه، إذا كان عندنا مدعي عام مثل ذلك ثانية، العميد السابق لكلية الحقوق في جامعة شيكاغو، خبير قانوني سامي، كتب لهم مذكرة ماحقة قائلا، أنتم رجال – إعذروني، رجال، البيت الأبيض لا يستطيعون أمر مكتب التحقيقات الفيدرالي دخول بيت شخص ما. أنتم يجب أن – نحن يجب أن نبدأ تحقيق جنائي. ويجب أن يقرر من قبل أشخاص ذو إلمام قضائي ملائم، أناس في وزارة العدل. وزارة العدل يجب أن تقرر أن هناك حالة قضائية. وبعدها كجزء من التحقيق، يمكننا أن نخولها، وأنتم لا تستطيعون ذلك. وهذا كان نوع من التوبيخ لهم. وكانت على شكل كتاب رسمي. ونيوزويك لم تنشر القصة أبدا. ولذا --<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: لماذا؟<br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: هل أعرف لماذا لم يعمل أي شخص أي شيئ؟ أنا لا أعرف لماذا. وهي حقا لم تصبح قصة. كانت نوع من – أنت تعرفين – هذه ذكرت لأن شخص ما سألني حولها ليلة أمس. قررت أن لا أتكلم – أكتب عنها أو أتحدث عنها.<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: وماذا سيجدون إذا هم إقتحموا بيتك؟<br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: كلب، قطة. كما لو أن -- كما لو أن شخصا ما يحتفظ بمذكرات و، أنت تعرفين، -- أنا لا أبقي أي شيئ حولي، إنتهى. أنا فقط لا أفعل ذلك.<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: هذه آخر الأخبار التي وصلتنا من الأردن الآن حول عفو عن أحمد جلبي – الملك عبدالله ملك الأردن يوافق على عفو الشخص الذي كان أحد الثروات السابقة لوكالة المخابرات المركزية. لسنوات عدة واجه حكما بالسجن لمدة 22 عاما في الأردن بتهمة الإحتيال بعد أن إنهار مصرفه "بيترا بنك" بأكثر من 300 مليون دولار من الإيداعات المفقودة. الرئيس العراقي جلال الطالباني، يطلب من الملك عمل هذا. ماذا يجري هنا، وما هي الأهمية؟<br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: أنا نوعما مسرور وغير مسرور لأنك سألتيني بهذا الشؤال، لأني أعرف شيئا حوله. هنا الذي أعرفه حول ذلك. أعرف بأن ملك الأردن يقوم بزيارات مترددة الى أمريكا - الولايات المتحدة. والرئيس يحبه – رئيسنا، جورج بوش، لأنه يتكلم لغة إنجليزية جيدة. أنه ذهب الى مدرسة تمهيدية هنا في أمريكا، وهو مؤيد جدا للغرب. وهو يرى الرئيس، وقد أخبر الأصدقاء – هذا قبل حوالي تسعة أشهر -- أنه أذهل. هو كان يرى الرئيس. الرئيس قال، تعرفين "كـ" مهما كان اللقب الذي يدعوه فيه – "عندي إحسان." قال، "بالطبع، أي شيئ" "أريدك أن تعفو عن جلبي." فأذهل الملك، لأن، وكما تعرفين، كيف يعفو عن جلبي بعد الذي عمله. المال الذي سرقه من النساء العجائز والأطفال، تعرفين، إعتمادات مصرفية صغيرة، وهو شتم ولعن، جلبي. قرأت في الحقيقة -- أنا، في الحقيقة أن شخصا ما في جهاز المخابرات أعطاني في إحدى المرات نسخة محاكمته باللغة العربية. وقمنا بترجمتها في النيويوركر. أنه كان في هذا الوقت نوعا خارج الرواج، ولم تكتب أو تظهر قصة حول الموضوع، لكن المحاكمة كانت مدمرة. أعني، بسمروه. وقد هرب (بضم الهاء وكسر الراء) خارج البلاد. من المحتمل أنه كان في ذلك الوقت متفق (في تعاون وثيق)، بالمناسبة، مع أعضاء مختلفة من العائلة المالكة أثناء هذا الحدث، تعرفين، رشوة، الخ. على أي حال، أنه أذهل، ولم يعرف ماذا يقول. عاد وطلب من ناس في البرلمان، الذين قالوا، هل تمزح؟ لذا كل الذي يمكنني أن أخبرك به بأن عبدالله يعمل الذي يعمله رئيس الولايات المتحدة الأمريكية، لصدمته المدهشة، لأن هذه كانت بعد أن نشرت الأخبار حول الجلبي وإتصالاته بإيران. هذا من المحتمل المحافظين الجدد، لعبة المحافظين الجدد. أنا أحزر إذا أردت إستنباطه. أنا لا أعرف ما إذا – أي شخص يهتم، لكنني متأكد أن البيت الأبيض سينكرها وسيقول أنها ليست الحقيقة، ولكني يمكن أن أخبرك بشكل مطلق أنها قصة عبدالله، هذا الذي أعرفه. وأنه أنذهل. وهو لم يستطع عملها في ذلك الوقت، لذا من الواضح، إفتكر أن الوقت قد فات. الفكرة ان الرئيس، بعد أن كان الجلبي في مشكلة كبيرة بسبب إتصالاته مع إيران وأتهم بتسريب المعلومات، سواء كان بشكل صحيح أو لا --<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: ذكر مشاهدينا ومستمعينا، هاجموا بيته في العراق، القوات الأمريكية؟<br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: نعم، وهم إدعوا بأنه كان ينقل معلومات حول قابلية الإعتراض الأمريكية (التنصت الألكتروني)، إستخبارات إشاراتنا الى الإيرانيين الذين هم بشكل واضح حاضرين. تعرفين، عبدالله هو أحد الناس سوية مع --<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: ملك الأردن؟<br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: نعم، إن ملك الأردن، سوية مع، السعوديون والمصريون الذين يرون ما يجري في العراق الآن كتهديد وجودي بهذا المعنى – بأنهم يعتقدون أن الولايات المتحدة تعمل خطأ فظيع بجعل جزءا كبيرا من العراق يقع في أيدي الـ -- الذي يعتبرون كونه شيعة إيرانية. أنهم يرون إنتشار التأثير الإيراني في الجنوب، وبالنسبة للسنة – تلك بلدان سنية، أنه تأثير مدمر لم يحدث سابقا. لذا أنها قضية ضخمة. ثم للعفو عن جلبي أنه فقط – هو إحسان شخصي للرئيس. أنا لا أعرف – أنا لا أعرف الذي، من الواضح، ما الذي في رأيه (فكره أو رأسه). أنا أعرف الرئيس، أعتقد كلنا نفهم، أنه على الأكثر كان مناغما (منصوب، مساوق، موزون الأوتار). هو ما كان سيعمل ما عمل في العراق إن لم يكن هو متناغم أكثر (منصوب)، حتى قبل أن يصبح رئيسا، للفكرة التي "أن كل الأشياء في الشرق الأوسط تدور حول العراق كما كان دائما يعتقده المحافظون الجدد.<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: إن أخبار عملية ماتادور (محارب الثيران) التي تحدث الآن، نتفذها قوات أمريكية، واحدة من أكبر العمليات العسكرية في العراق ما بعد صدام، الولايات المتحدة تعترف بأنها تواجه مقاومة عنيفة. ما أهمية هذه؟ متى تحسب الإصابات (متى تأخذ الإصابات بعين الإعتبار)، ومتى لا تعتبر (لا تحسب)؟<br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: حسنا، أنهم لا يحسبون الآن. الإصابات الأمريكية مخصومة في الصحف. كان عندنا الكثير من الناس، مات أكثر من دزينة في الأيام القليلة الماضية، لوحدها في العراق. الإصابات الأمريكية تدعم. وهي ليست قصة رئيسية. نادرا جدا تكون قد وصلت لتصبح قصة. ولذا، وضعوا خارجا – إنهم يعملون الحسابات بطريقتهم الخاصة. الطريقة الوحيدة التي فيها يوازنون الأخبار السيئة هي أنهم يقومون بهجمات. ونحن نشاهد أنفسنا فجأة في موقع الهجوم. وجزء منها هي المعلومات -- أنها عملية، أنها علاقات عامة (دعاية وإعلام). وهي مكر إستراتيجي بطريقة ما. أنا لم أقترح أو أعني أنه ليست هناك هجمات. أنا لم أقترح أنهم ربما حتى يجدون الناس. الله أعلم من الذي هم يجدونه. لكن من الواضح، سبب واحد يؤكدونه هو تحويل الأنظار عما يجري، هي الزيادة المتصاعدة الثابتة والمستمرة في التمرد والمقاومة.<br /><br /> <br /><br />والذي حدث بعد إنتخابات 30 يناير/كانون الثاني، رحب بالإنتخابات بلذة وعلى نحو واسع من قبل هذا الرئيس والحكومة، والتي كما نعرفه الآن كان لها أهمية ضئيلة جدا على حقيقة ما يجري على الأرض، كما نتحرك نحو حرب أهلية مفتوحة هناك، لكن بعد الإنتخابات، كان هناك طلبات وأوامر وضعت خارجا لتغيير متطلبات التغطيات الإخبارية عن الحوادث. بكلمة أخرى، أنك يجب أن تمتلكي فاجعة أمريكية خطيرة أو إصابات، ليس بالضرورة موت، لكن حادثة خطيرة، لكي تصبح خبرا. لذا فإن إنفجر لغم وأصيب شخص ما بجروح طفيفة لا يصبح هذا الحادث خبرا. لذا هبطت الأعداد مباشرة، مقترحة أو مشيرة بطريقة ما أن الإنتخابات كانت ناجحة.<br /><br /> <br /><br />ومرة أخرى، إذا تذكرتي قبل الإنتخابات، كان هناك لا شيئ سوى كلام من البيت الأبيض حول كيف ستتحدانا المقاومة مرارا وتكرارا وتلاحقنا في يوم الإنتخابات. كيف يعرفون ذلك؟ أعني، لا نعرف أي شيئ عن ما تقوم به المقاومة. ليست لنا إستخبارات حول من هم، أين هم. عندنا بعض الأفكار. نعرف أنهم كانوا يعملون عام 2003 في خلايا متكونة من ثلاث أشخاص وبعد ذلك عملوا في السنة الماضية في خلايا متكونة من 15 رجل. نحن لا نعرف متى سيضربون، أين سيضربون. لذا كيف نعرف ما هم كانوا يخططون له في السنة الماضية قبل 30 يناير/كانون الثاني؟ نحن لا نعرف. لكننا خلقنا صورة أنهم كانوا يخططون هجمات هائلة. وعندما لم يحصل ذلك – كانت التشكيلة العادية للهجمات – هي النصر. أعني، المعلومات كليا تحت سيطرة الحكومة الأمريكية. أنا لا أنتقد الصحافة في بغداد، لأنهم لا يستطيعون الخروج وهم لا يستطيعوا عمل ذلك، إنهم إلتصقوا (إنغرزوا).<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: حرب أهلية؟<br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: لم لا؟ ما هي؟ أين تعتقدين بأننا في؟ كانت هناك قصة في قسم المجلة في النيويورك تايمز يوم الأحد قبل إسبوع. أود القول أنها واحدة من أشد البلادة المذهلة – أنا لا أعرف ماذا كانوا يفكرون في صحيفتي القديمة. قصة تمدح جوهريا الحقيقة بأن نحن نمتلك – الولايات المتحدة تدعم مجموعة شبة عسكرية --. <br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: هذا كان عنوان غلاف المجلة "سيلفدرزة العراق" (نسبة الى حرب السيلفادور الأهلية التي أشعلها المجرم نيجروبونتي في ذلك البلد الأمريكي اللاتيني/الكاتب)<br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: حقا، وكما ذكرتي في كلامك ليلة أمس، مع أحد القادة الأمريكان الذي كان يورط ويدعم ويساعد فرق الصياد-القاتل السيلفادورية قبل عقدين، مسؤولية، أن يكون مستشار الى هذه المجموعة -- هذه مجموعة التي، في قصة النيويورك تايمز، إرتكبت إنتهاكات هامة لإتفاقية جنيف، وهي تقريبا مدحت بواسطتها. ليس هناك إحساس في المقالة – ليس هناك أي إحساس للصورة الكبيرة، بأن هذه إنتهاكات إتفاقية جنيف، هذه بالضبط -- هذه المخابرات السابقة، الشرطة السرية السابقة لصدام. هؤلاء الناس الذين دخلنا حرب ضدهم، ونحن نكتب المقالات الآن لمصلحتهم، مراسل صحيفة النيويورك تايمز كان منطمرا معهم. بالرغم من أن، أنا يجب أن أقول لرصيده، تلك معترف بها في القصة، أنها موضحة، لكنها لا توضح حقا ماذا يعني ذلك، السياق. وكما تعرفين، أنا بإستطاعتي القول لأني أكن إحتراما كبيرا للنيويورك تايمز، أنا لا أعرف ما الرجال في القمة – أعني، أعرف حينما عملت هناك، إذا كتبت قصة مجلة، يقرأها المحرر الأقدم، يناقشها، إعطاني ملاحظات. هي ليست كونها عملت في المجلة. الرجال الذين يديرون الصحيفة يقرؤنها. ماذا كانوا يفكرون؟<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: وماذا عن قضية السيلفدرزة، الفكرة التي جون نيجروبونتي كان السفير الأمريكي – بالطبع، هو الآن رئيس الإستخبارات الوطنية – سابقا، في أوائل الثمانينات، سفيرا الى هندوراس، أرضية المسرح لحرب عصابات الكونترا؟ هل ترى أن هناك ربط بين الناس التي جلبت الآن من الذين عملوا في السيلفادور، قبل عقدين، وعملهم مع المجاميع الشبه عسكرية؟ <br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: أنا لا أريد لطم صدري، لكنني أعتقد أنني إستعملت الفكرة أنها حرب سيلفادورية في مقالة في النيويوركر قبل حوالي ستة أشهر، قلت أنها ستكون سيلفادورية. وأن نيجروبونتي مؤمن حقيقي. أنه حقا يدعم بوش وهذه الإدارة. هو مندمج كليا مع الفريق. شخص ما قال لي، عندما سمي رئيس جهاز المخابرات العام من قبل بوش، تعرفين، كلنا سخرنا من أن كل شخص يذهب الى البيت الأبيض يجب أن يشرب كوول-أيد لكي يصل الى هناك. بكلمة أخرى، تريد فقط أن تسمع من الناس الذين يعتقدون ما أنت – ليس هناك معارضة، لا سماح للمعارض، أعني لا سماح لمعارض في الداخل، أي معارضة ليس فقط معارضة صادقة، المعارض هو خائن. وشخص ما قال لي، حسنا، أنه سيخلط الكوول-أيد. هذا هو عمله الآن كرئيس الإستخبارات. هو لطيف جدا، رجل لطيف جدا، وأنه لبق جدا. وأعتقد أن الذي عمله من ناحية العمليات السرية، أجهزة وفرق إغتيالات سرية، فريق صياد-قاتل، ذلك الذي عندنا الآن. نحن نهبط – الفكرة هي، أعتقد أنها شريرة بطريقة ما، حقا، الشيئ الذي عمله. إن الفكرة الآن في العراق، الهدف الذي يمتلكونه الآن هو أنهم يريدون دخول المدن الرئيسية المختلفة في الوسط السني، المحافظات الأربعة في العراق التي تعتبر موالية لصدام أو موالية للبعث، والتي يسكن فيها 40% من نفوس العراق، حول بغداد. الفكرة هو إحتلال المدن الرئيسية. إحتلوا الفلوجة، والآن يحاولون إحتلال الرمادي، إسقاطها، جعل الناس القاطنة في قلب الأراضي السنية خائفين من المخابرات الأمريكية/العراقية أكثر من خوفهم من المقاومة. هذه هي الفكرة. وأبي زيد، وهكذا أخبرت، جعلها واضحة بأنه يعتقد أن بإمكانه، خلال سنة واحدة، بإمكانه إسقاط أربعة أو خمسة من المعاقل الرئيسية. وأعتقد أن الخطة هي الذهاب من الرمادي الى مدينة رئيسية أخرى يسكنها 300000-400000 نسمة والبدأ بنفس النوع من العمليات. سوف لن يكون هناك صحفيين مطمورين (ملازميين) مع القوات المحاربة، فقط في مناسبات نادرة. نحن لسنا هناك مثل ما كنا عليه في الفلوجة. في الحقيقة نحن لا نعلم عن ما يجري في الرمادي. يبدو أنها مثل جحيم مقدسة هناك، لكننا لا نعرف. وأعتقد أنها خطة اللعبة. هي نوع من خطة لعبة يائسة. من الواضح، سوف لن يكتب لها النجاح. محتلون، إرهاب وهذه التقنيات لا تعمل. تعرفين، يمكنك أن تجادلي بأن الأسرائيليون نجحوا في ذلك -- <br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: عندنا عشرة ثواني. <br /><br /> <br /><br />سيمور هيرش: حسنا، عندما الفلسطينيون، لأنها كانت مسألة تهديد وجود للإسرائيليين. تعلموا لغة، وصلوا الى هناك. إنها ليست لنا. نحن هناك فقط لكي ننضح. نحن نشتغل في هذه المخابرات وهذا النوع من الهراء. نحن فقط نسبب فوضى. ثم نحن يمكننا الإنصراف.<br /><br /> <br /><br />إيمي جودمان: نحن نريد أن نشكرك شكرا جزيلا، سيمور هيرش، لكونك معنا، مؤلف سلسلة المراجع: الطريق من 11/9 الى أبو غريب.<br /><br /> </div><br /><br />12/5/2005 http://arabspirit.livejournal.com/216413.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/216185.html Fri, 13 May 2005 10:13:13 GMT http://arabspirit.livejournal.com/216185.html <div style="font-size:2em; color:red"><br />Seymour Hersh: Iraq "Moving Towards Open Civil War"<br /></div><br /><br /> <br /><br />Wednesday, May 11th, 2005<br /><br /> <br /><br />We spend the hour with Pulitzer prize-winning investigative journalist Seymour Hersh. Hersh won the Pulitzer prize for exposing the My Lai massacre in Vietnam. Last year, he broke the Abu Ghraib prisoner abuse scandal. He is author of the book "Chain of Command: From 9/11 to Abu Ghraib." We hear an address he delivered at an event sponsored by the University of Illinois at Urbana-Champaign entitled "Can Freedom of the Press Survive Media Consolidation?" And he joins us in the studio to talk about the resistance in Iraq, Ahmad Chalabi, the state of the media and much more. [includes rush transcript - partial]<br /><br /> <br /><br />We are broadcasting from the University of Illinois at Urbana-Champaign, from the studios of PBS and NPR station WILL.<br /><br /> <br /><br />Urbana is a hub of independent media activity. The local Independent Media Center here is one of the most active in the country and has just bought the Post office. In a few weeks, the low-power FM station - WRFU Radio Free Urbana - will begin broadcasting. And the city is working on offering free wireless internet broadband access. Meanwhile, community radio station WEFT is going strong as is public access TV Channel 6.<br /><br />This week, the University of Illinois at Urbana-Champaign is hosting a conference focusing on the state of the media in this country. Entitled "Can Freedom of the Press Survive Media Consolidation?" the conference is the first of its kind to be sponsored by the Illinois Initiative for Media Policy Research, established last fall by the College of Communications to study media policy issues.<br /><br />Pulitzer prize-winning investigative journalist Seymour Hersh of The New Yorker magazine delivered the keynote address last night. Hersh won the Pulitzer prize for exposing the My Lai massacre in Vietnam. Last year, he broke the Abu Ghraib prisoner abuse scandal. He is author of "Chain of Command: From 9/11 to Abu Ghraib." This is an excerpt of what he had to say last night.<br /><br />Seymour Hersh, speaking at the University of Illinois conference "Can Freedom of the Press Survive Media Consolidation?" on May 10, 2005.<br /><br />Seymour Hersh, live in studio<br /><br /> <br /><br />RUSH TRANSCRIPT<br /><br />This transcript is available free of charge, however donations help us provide closed captioning for the deaf and hard of hearing on our TV broadcast. Thank you for your generous contribution.<br />Donate - $25, $50, $100, more...<br /><br />AMY GOODMAN: Pulitzer Prize-winning reporter, Seymour Hersh of The New Yorker magazine delivered the keynote address last night. Hersh won the Prize for exposing the My Lai Massacre in Vietnam. Last year, he broke the Abu Ghraib prisoner abuse scandal. He is author of the book, Chain of Command: From 9/11 to Abu Ghraib. He broke the prisoner abuse story a year ago. This is an excerpt of what he had to say last night, about My Lai and Abu Ghraib.<br /><br /> <br /><br />SEYMOUR HERSH: So, in My Lai, the kids go into – they go into a village where they’re going to allegedly -- they have lost about 15% or 20% of their people. They have come into the country in December of 1967, 100 guys. Lieutenant Calley is one of the platoon leaders, but he is a fanciful figure. There were many officers involved, but he’s -- the world has stuck it on him. Okay, but Calley was one of their officers. And they're told they're going to meet the enemy finally, after losing, as I say, 15 guys to bombs, land mines and sniper fire. So, they go in the next day. There's nobody there, women and children. They kill 550 or 540 or 530, the numbers sort of differ, but they're that high. Three groups, they shoot into ditches, mostly farm boys shooting. Some of the Hispanic and black guys told me they shot, but up in the air. They didn't dare not shoot. This is a war where a lot of bullets in the back. Unlike in Vietnam, it's better now. A lot bullets in the back if you didn’t go along. And they shot up in the air. This doesn't mean that the Hispanics or the African Americans fought the war at any level better, but in this case they did.<br /><br />And so the next day, one of the kids who did most of the shooting, a kid named Meadlo, gets his foot blown off. They’re patrolling somewhere near My Lai 4, and he screams one of these oaths that everybody remembered. I was doing the story, what, in ‘69 and ’70, talked to 55 of the kids there, sad saps. Ended up thinking they were as much victims, in a sense, as the people they shot, which wasn't a way you start out, you know, mad at them. It's hard to stay mad at them because of what -- anyway -- so, they're taking away Meadlo and he's screaming, “God has punished me, Calley (Lieutenant Calley)! And he is going to punish you, too!” Calley was the one who ordered him to shoot in the ditch, and he shot 10 or 15 clips.<br /><br />And so, I'm looking for him. And I'm doing the stories as a freelancer. And I'm looking for him. I'm somewhere in the West Coast. And I hear about Meadlo, and I find his phone. Somebody tells him, one of the kids I'm talking to in the unit, somewhere in Indiana – it was a lot -- we didn't have Google; it was a lot harder then – find his house. He’s southern Indiana farm boy. I get down there the next day. I fly overnight to, I think it's Indiana, Indianapolis, below Indianapolis, below Terre Haute, a place called New Goshen, down in the southern part of Indiana. A chicken farm, I pull in. It's a chicken farm out of Norman Rockwell, one of those old paintings from The Saturday Evening Post. It's poor, just chicken coops, no farm, no farmland, a bunch of shacks. That’s the home.<br /><br />The mother that I talked to the night before, I said, “I'm coming.” She said, “I can't tell you he's going to talk to you.” I said, “I’m coming, and you decide.” She said, “Just come, but I can’t promise.” She's comes out to meet me. She’s 50 maybe, weathered, no man around, looks 70. And I just say, “Is Paul Meadlo in there? Is he around?” She said, “He's in there.” I said, “Is it alright if I talk to him?” She said, “Okay,” and then she says -- then she says, (quote, unquote) she says, you know, she says, “I gave them a good boy, and they sent me back a murderer.” Okay?<br /><br />Flash forward 35 years. I'm doing Abu Ghraib. I did a bunch of stories in a row for The New Yorker. I'm going right after Rummy right away, because there's no way – there’s no way, you know, as somebody who had consumed the Human Rights Watch’s and Amnesty reports, I knew that systematically this kind of abuse was going on all the time. How to get it, I had been told by Iraqis in the Middle East that I talked to about Abu Ghraib six months earlier that the prison was so bad that the women in the prisons were sending messages home to their brothers and fathers to please come kill them, because they had been defiled in prison by the Americans. I mean, I knew that, but how do you get to that story? You know -- you know, it's just impossible to get to that story. The photographs made it work.<br /><br />So, I'm doing this stuff. I get a call in the middle of these stories, and does everybody know? Of course, everybody knows what's going on. Are you kidding? The timeline, the chronology, I told you, what does president not do? He doesn't do anything. He doesn't take any steps at all, confronted with Abu Ghraib, not one step to change anything. They just hope they can get away with a couple of low-level court-martials as they did with Calley. They did, but they could have. Anyway, it was a rational chance, rational gamble.<br /><br />So, in the middle of this stuff, I get a call from a mother. She wants to see me somewhere in northeastern America. I go see her. There's a kid that was in the unit, the 372nd. They had all come home early. If you remember the timeline, they did their stuff in late 2003, reported in 2004. This mother is telling me -- I'm writing in the spring of 2004 -- March of 2004, the kid had come home in the same unit totally changed. Young, pretty woman, vibrant. Depressed, disconsolate, inconsolable, isolated. Had been newly married. Left her husband, left the family, moved to a nearby town, working a night job or whatever. And nobody could figure out what's going on.<br /><br />She sees the stories about Abu Ghraib. She goes, knocks on the door, shows the young woman the newspaper, and door slams, bam! And at that point, as she tells me, later -- as she tells me in real time -- this is May, early May -- she goes back, the kid had been given a computer, a portable computer like. It turns out all the G.I.s in Iraq and all over the world now, they -- portable computers are great, because you have CD drives, and you put a movie in there, and then you’re in business. And so you can watch movies and play games on your dead time. I had not thought about it, but that's what happens. That's why all the CD, these digital pictures are being passed around in the unit, because everybody has a computer.<br /><br />So she claims -- this not a woman familiar with Freud or the unconscious -- she claims at that point she just decided to look at the computer after hearing about Abu Ghraib. She said she had -- she just hadn’t looked at it. She just was going to clean it up and take it to her office as a second computer. No thoughts. And she is deleting files. She sees a file marked “Iraq.” And she hits it, and out comes 60 or 80 digital photographs of the one that The New Yorker ran of the naked guy standing against a cell in terror, hands behind his back so he can’t protect his private parts, which is the instinct. And two snarling German dogs -- shepherds. Somebody said they're Belgian shepherds, perhaps, but two snarling shepherds, you know, on each side of him. And the sequence -- in the sequence, the dogs attack the man, blood all over. I was later told anecdotally, I could never prove it. I am telling you stuff that is not provable -- I mean, at least -- that there was an understanding at least in the prison corps population that the dogs were specially trained to hit the groin area, which is one of the reasons there was so much fear of the dogs. This is – I will tell you right now why they believe among many senior officers that I know in the military, I can -- but again, it's not -- it's not demonstrable. There's no way of codifying that. In any case, the fear was palpable in the picture.<br /><br />So she looks at this stuff and eventually calls me. And we do it all, and we get permission. We run the photographs, just one -- how much -- and the thought there of the editors was how much do you humiliate the Arab world and the Arab man. One is enough. You know, we can describe what else is on the picture. We just don't need more than one. And then, later the mother calls me back, and we became friends. This happens a lot to people in my business. You get to like people. And she says, you know, one thing I didn't tell you that you have to know about the young woman, when she came back, every weekend, she would go and get herself tattooed, and eventually, she said, she was filling her body with large, black tattoos, and eventually, they filled up every portion of her skin, was tattooed, at least all the portions you could see, and there was no reason to make assumptions about the other portions. She was tattooed completely. It was as if, the mother said, she wanted to change her skin.<br /><br />And so, they sent me a boy, and I sent him back a murderer, changing her skin. This war is going to reverberate in ways that we can’t even begin to see.<br /><br />AMY GOODMAN: Pulitzer Prize-winning reporter, Seymour Hersh speaking at the University of Illinois at Urbana-Champaign, at a major media reform conference. We'll come back to his remarks, and then he joins us live in the studio here, as we broadcast from the University of Illinois.<br /><br />[break]<br /><br />AMY GOODMAN: We continue with the keynote address last night of Pulitzer Prize-winning reporter, Seymour Hersh. His latest book is called Chain Of Command: The Road from 9/11 to Abu Ghraib.<br /><br />SEYMOUR HERSH: The prison system is -- let's see, since those stories about a year and a month ago, there's been ten Pentagon investigations, repeated talks about whether General Sanchez, the leader, could authorize dogs to do this on Tuesday, but not on Thursday, and whether or not you could put people's head underwater on Wednesday but not on Friday -- rules -- and everybody I talked to before I did this story -- and I knew about Abu Ghraib months before -- there was never a suggestion of a rule in terms of how you approach taking care of prisoners. To the young kids, everybody in the prison was a terrorist, to the soldiers, particularly the M.P.s and some of the Marines who guarded in Guantanamo, and you could do whatever you wanted. You couldn't kill them. That was stupid. That would get you in trouble. It wouldn't be so good to break many bones, unless you could claim it was an accident. But you could just do what you wanted. And everybody understood you could --that’s -- and it's only afterwards we generated a lot of rules. We can talk about this more.<br /><br />But anyway, in the paper again today, there’s a -- the lead story today in The New York Times -- and again, I'm not shocking you when I tell you there's never been administration which has so deliberately set out to spin the press. We have always had spinning of the press. And, as Bob mentioned earlier, that's all part of the game. We have had the horrible tragedy of the Pentagon Papers, which showed that the Kennedy and Johnson administrations, particularly Kennedy, and Johnson, too -- I can't differentiate that much between them -- lied and lied and lied and got away with it. You have to understand it's not that hard inside the government to tell a lie. So, this is an administration that has brought that art, the art of lying not only to the world, not only to foreign reporters, but lying to the American press, systematic misrepresenting and lying, they brought it to a new art form.<br /><br />For example, after the elections -- yeah, they were interesting elections because if anybody -- not to get into and dwell too much on it, but what did we vote for? Anybody in Iraq, they were voting not for an assemblyman or a legislator, they were voting sectarianism, sectarian lines. They were voting a religious track. It was an election solely based on religion, ethnicity. That was the issue. And it was the strangest election. You know, you don't need me to tell you, what plays out today shows that the election doesn't work.<br /><br />But anyway, in the paper today, it’s the lead story in the Times, 100 rebels killed in western Iraq. We're back in the body count, by the way. Sometimes we call them “insurgents” or “rebels,” that's a great word because -- I'm wacko on this word “insurgency.” Just so you know, an “insurgency” means, suggests you’ve won the war and there are people who disagree. They’re rebels or they're insurgents, as I said. No. We're still fighting the war we started, folks. We started a war largely against Sunnis and Ba'athists, in many cases tribal groups that supported Saddam or were at least frightened enough to support him. We started a war against the people we’re still fighting. They gave us Baghdad very quickly. They retreated. They simply are not fighting the war in the way and the manner we want them to, that our press, you know, wants to tell you they did, that the government wants to tell the press, wants to suggest that we won and that an insurgency broke out again. We're fighting a resistance movement. The irony is it's a resistance movement that probably -- and has been for years, more than a year -- trying to find ways to talk to us, that just like, you know, the way we deal with most of the -- this administration deals with the Iranians or the Syrians or the North Koreans. And the resistance, you don't talk to them. It’s an amazing -- This is a government that absolutely says, we won't talk to anybody we disagree with and gets away with it on a daily level, consistently, no criticism, no suggestion, no pressure to have bilateral talks with people in any case.<br /><br />So today's paper says 100 rebels. We're getting a body count going again, killed in western Iraq. And inside the story, it says -- they quote some Colonel in a telephone interview, because as you, I'm sure, know, the press in Baghdad, this is not their fault. They can't do anything much. They stay behind the Green Zone, which is pretty much penetrated, too, I believe, so I'm told, by the opposition, but, you know, the insurgency or the resistance. What will happen there, God knows. When they choose to do something inside the Green Zone, they will do it. Anyway, as the Colonel is quoted, saying that they were dying at a -- they found some insurgents. They began to attack them. The Marines and others, and they -- 100 died, and he said, “As Marines, we would rather engage them this way in face-to-face combat and destroy them and kill them.” They're dying at a rapid rate. Then in I.E.D.s, you know, shorthand for the car bombs and other explosives that have been killing so many troops.<br /><br />So the suggestion of the story is that 100 rebels or insurgents who normally would be happily going along blowing up American vehicles – the military joke about the Striker. It's called an “I.E.D. magnet” inside, in the military, it's a magnet for these bombs. They instead would choose to stupidly stand up and fight us one for one and die. It doesn't make sense to me. I don't trust the story. I don't trust much that I hear that comes out of Baghdad. I don't trust it at all. Ask me later specifics. I know, since I did Abu Ghraib, lots of emails from lots of kids involved. It's complicated because what happens is we're going along -- the way the war is, it's sort of this dreary pattern. We're going along, our troops, and they're going down roads. It's really sort of astonishingly stupid. We patrol, which is stupid to begin with. What good does that do? They go down roads, certain fixed roads, certain times, certain places, usually in groups of three, four, five Humvees, Bradley tanks, Strikers, other heavy vehicles. One gets blown up. The Americans start screaming in pain. The other vehicles stop, run out. The soldiers are jammed into the back. You’ve seen some tapes or TV stuff about how they do it. They come running out and they shoot at anything that runs. And that's the war.<br /><br />In one case -- after I did Abu Ghraib, I got a bunch of digital pictures emailed me, and – was a lot of work on it, and I decided, well, we can talk about it later. You never know why you do things. You have some general rules, but in this case, a bunch of kids were going along in three vehicles. One of them got blown up. The other two units -- soldiers ran out, saw some people running, opened up fire. It was a bunch of boys playing soccer. And in the digital videos you see everybody standing around, they pull the bodies together. This is last summer. They pull the bodies together. You see the body parts, the legs and boots of the Americans pulling bodies together. Young kids, I don’t know how old, 13, 15, I guess. And then you see soldiers dropping R.P.G.'s, which are rocket-launched grenades around them. And then they're called in as an insurgent kill. It's a kill of, you know, would-be insurgents or resistance and it goes into the computers, and I'm sure it's briefed. Everybody remembers how My Lai was briefed as a great victory, “128 Vietcong killed.” And so you have that pattern again. You know, ask me why I didn't do this story. Because I didn't think the kids did murder. I think it was another day in the war. And even to write about it in a professional way would name names and all that.<br /><br />In any case, the paper also says -- this is the last one of these things that I found great interest -- that the Lummi tribe, one of the members – it’s a major tribe in the Sunni heartland of Baghdad, the four provinces that Saddam -- the center post of the resistance, the Lummi tribe probably had something to do with turning in Saddam. He had turned on some of those people. Anyway, the new Defense Minister is a Sunni, from the tribe, and he says he's going to continue the policies of Mr. Allawi, the former Defense Minister, which is what? What's the defense policies of Allawi, the former interim Prime Minister? Well, basically, what we have done since -- in the last year, is we have recreated the Iraqi Mukhabarat. This is the heavy-hitting secret police that Saddam ran. We have gone in and recreated many of the members, put them through a little acid test, made them vow that their allegiance – to what? – I guess, to America, or they're no longer Saddamites. In any case, this is our main force right now. This is the force that Allawi controls. This is a force, the former, you know, whatever the guys, whatever you want to call them, the former roughest guys that Saddam had are now working for us. They're our most prominent security force. And we have had really an amazing spectacle of the Secretary Of Defense, Rumsfeld, making at least two trips in the last five months, I think it’s three, but I know of two, I think it was three, though -- going in and basically -- once before the election was announced, and two more trips -- basically pleading on the inside for the two major factions, the Kurds and the Shia, I'm assuming some knowledge of -- I hope I'm not -- Iraq? -- you know, the country? and there's -- anyway, I don't want to kid you. But we're negotiating -- obviously the whole point of the election was to keep Allawi in play so that he could serve as a bridge, our man, between the Kurds and the Shia. And what he delivers is, of course, is the Mukhabarat.<br /><br />And here you have Rumsfeld. We went to war to get rid of Saddam and all of that. Here you have Rumsfeld going at least twice in the last four months or so to beg, to beg for Allawi to stay in, and beg basically for the former Mukhabarat security forces to continue doing what they do, terrorizing. It was an amazing piece in The New York Times Magazine. I mean, amazing in its inability to go beyond the immediacy of what they were reporting about one of these militias that are former Mukhabarat, former Saddam people, that are now working for us, killing, (quote, unquote), “insurgents,” which means they're basically -- I don't know, when do you describe what's going on as a civil war? I don't know. When is somebody going to say that? But if it's not a civil war, it's very close. And I don't know -- I can’t see an end game. I'll give you a ticket out.<br /><br />I think the Blair stuff is interesting. If he wants to stay as Prime Minister, there might be a lot of pressure to him to begin reducing troops -- what I'm telling you now comes from a four-star General who was just speculating the other day in a conversation -- might begin to reduce troops in the South where the British have an enormous amount of influence and are operating in the South. Maybe that's one way out. Maybe the new Prime Minister to be, Brown, will do something. I don't know. And that could be a way out. I don't see a way out, because this President -- as I have said many times, as some of you have heard me speak on the radio or whatever -- one of the things about this guy that's really a little overwhelming is, you know, you all applaud when I come in, because I do have – you know, I do think I wear the white hat. I think I'm fighting the good fight as a journalist and trying to do what I can, and I feel virtuous. And I'm up against a President that's absolutely inured to me.<br /><br />And he's inured to the other good reporting. There is good reporting. It's not just me. The Washington Post has done good stuff. Knight-Ridder newspapers has done good stuff, Amy Goodman’s show, Naomi Klein have done a lot of brilliant stuff about the war. It’s not as if there's any monopoly on critical reporting about the war. Even in The New York Times had a marvelous story a month ago about a group of Marines that came back disillusioned with the lack of equipment, the stupidity of their mission. It was an amazing story. It went down, it just went down. No stories seem to have bounce anymore, in part because, I guess, because of the networks and their cowardness, which is, you know, duh. You know, I'm tired of worrying about the networks. They just are what they are.<br /><br />But I think what’s more important than that is that this guy, this Bush, absolutely believes in what he's doing. He's not like a nervous Richard Nixon, worried about, you know, “They're coming after me,” or Lyndon Johnson quitting over Vietnam with great uncertainty about whether he is doing the right thing. This guy is absolutely convinced. This guy for -- I don't know -- I don't know what's in his mind. I don't know whether he -- God talks to him or whether he's undoing what the mistakes his father made, but he is convinced that he has got to bring democracy to Iraq, and then change -- they altered the plan a little bit. No, I don't think they’re so big anymore into democracy in Syria or Iran, they just want to get regime change. I think moving Wolfowitz out was a sign of sort of diminished ambitions. And it's good. I'm happy. I'm one of those people that said, “Yes, World Bank, yes.” Then you can just, you know, starve people, change societies, change economic structures, force everybody from any socialist program to private enterprise, but he's not killing people, and that is a plus. And so, I -- you have got to applaud it. I mean, I would -- [ applause] Oh, hey! Bush for Pope. I don't care. I mean, let's do it.<br /><br />So, this guy can't be reached by us. Not just me. I mean, they can ignore me, but the networks, any time there's a good story, not a blip. And what does that mean? That means, you know, the body bags aren’t going to stop him. This is a guy who is convinced for whatever reason that even 1,000 or another -- you know, the body count goes on. It just goes on. Of course, nobody counts the Iraqis. I love the stories -- every time you talk about Vietnam, it's always -- the Vietnam war is summarized this way, “58,000 American killed and anywhere between 2 and 3 million Vietnamese.” There is a distinction between 2 and 3 million, but that’s okay. I used to joke all the time -- racism in America, you know, is so endemic and so hard to see, but I was always -- I used to joke that I was very proud of Bill Clinton because he was the first president in Kosovo, the former Yugoslavia, since World War II to actually bomb white people. It usually -- it wasn't worth the trouble. It's like going after Israel. Forget it. The racism is just -- anyway -- so, you’ve got a guy that thinks he's doing the right thing. I think he thinks in five years or ten years or 20 years he will be like Lincoln. I think, you know, I don't know. He will be judged as one of the great presidents. You know, you have to understand something about presidents. They -- war -- Jack Kennedy once -- is it David Donald Duncan? Yeah, the Lincoln scholar, he once said to Duncan, the Harvard historian, he once said to him that no President can be great without a war. This is early in the Vietnam War. This is in 1962. Obviously, he died a year later. But I think presidents like Bush understand about how important war is, you know, even a vague reading of history, and Bush is far from intellectual -- you know.<br /><br />I have a friend who is a major player who went to Iraq recently. There's been a series, unreported, a series of missions in Iraq that have all been there to study the war -- where are we? -- and they’ve all come back pretty negatively. This guy came back and he saw the President months ago. And he said, “Mr. President, we're losing the war in Iraq.” And there was a sort of a three-second beat and Bush said, “You mean we're not winning.” And this guy said, “Hey, I told him what I had to say. If he wants to turn it the way he wants to, that's the way it goes.” You know, so he hears what he hears.<br /><br />And so, when you’re inoculated like that, and presidents always are, but war is important to presidents, which means that instinctively, heuristically, I can tell you this president's totally immersed in the war. We can’t see it. I can’t prove it. I have come close, with somebody on the inside, but this person hasn't gone belly up yet. But anyway, by that I mean, he's listening to the war. He's watching the war. He's getting daily reports. There's something called a Fusion Center that came off the prison system and he was getting reports from that. There were people in the White House with direct connection to the war, not known, military officer, one in particular, who could get to the President for -- between 2003 and 2004 at any time. And so, I think the notion that he is disconnected is wrong.<br /><br />He is strange in one way. You know, Wolfowitz, who if nothing, if not smart, would understand this, but Bush is truly a Trotskyite, a believer in permanent revolution. We have never had one as a president before. He wouldn't understand that, but Wolfowitz would. He truly is. And he's doing it -- what he thinks he has to do, the revolutions he has to create, without any information, without any -- without an ability to absorb information that's counter to what he wants to hear. And so, I don't know where you are when you have a man with as much power as he controls and as much ability to do something. I don't know how we can get at him. We can all work hard in the next election and try -- forget the party. Just go find good candidates and support them. I mean the Democratic Party, because I don't know. When you have a devalued opposition party, you have a devalued Congress. On any given day, I can’t decide whether the U.S. Senate is supine or prone. On any given day, you know.<br /><br />I think Bolton will probably get through and the critical vote on the nuclear option, of course, is probably going to be John Warner of Virginia, I'm told. He's the guy who promised to investigate Abu Ghraib. And he does investigate it. Every time another report comes out, he has a hearing, and the officers who write the report come and they testify about their report, and everybody agrees that the report they're talking about is the one they’ve written. And that's the extent of the investigation. Imagine this. Just alone on what we have in the Abu Ghraib, there's no serious investigation. The renditions, which is a three – or what, ren-di-tion – three-syllable word to describe a process that really is very simple. It still goes on, by the way. We send people in undercover, mostly military guys, not approved, no C.I.A. stuff, because if you do the C.I.A. route, you have to have a formal presidential finding under the law and you have to tell Congress. So you stick this stuff in the military. A bunch of guys go in sterile, with no I.D.s. They go into a country, you know, they get together. They go to some village. They go to some house. They grab some guy by the hair. They drag him to an airport where they have a private plane. They fly him somewhere where the sun don't shine. They torture them and sometimes kill them. And that's called rendition. It's been going on. It's -- another word that we used a couple of decades ago for Argentina and Brazil was “disappearing” people.<br /><br />AMY GOODMAN: And that is Seymour Hersh, Pulitzer Prize-winning reporter giving the keynote address last night at the University of Illinois Urbana-Champaign. When we come back, Seymour Hersh joins us live in the studio.<br /><br />break]<br /><br />AMY GOODMAN: We are joined right now by Seymour Hersh. It's very good to have you with us. Very interesting to listen to this speech.<br /><br />SEYMOUR HERSH: Thank you.<br /><br />AMY GOODMAN: I wanted to start off with, is it true that Dick Cheney and Donald Rumsfeld attempted to break into your home?<br /><br />SEYMOUR HERSH: Well, no, not literally, of course, but it is true that they asked the FBI to in 1975, when I was a reporter in Washington for The New York Times. I had written a story about, oh, some secret stuff involving the Navy and spying on Russia and intercepts. It was pretty sensitive stuff. It was given to me by people inside the bureaucracy who thought it was stupid, counterproductive and wasteful and dangerous, so there was a reason to write it. I mean, it wasn't as if I was just exposing something -- it had been the source of enormous dismay inside that we continued to do these provocative operations. This was at the end of the Vietnam War. And so, they got upset. Cheney and -- they were both -- one was Chief of Staff, one was his deputy. Maybe Rumsfeld was Secretary of Defense then.<br /><br />And what happened is that during the 2000 campaign when Cheney was nominated, a bunch of reporters from Newsweek went to the Ford Library in Michigan, Gerald Ford -- I don't -- Grand Rapids, I think it was. There's a library there, and they discovered they had declassified some documents, sort of a 25-year time period, and out popped this file on me. And those guys at Newsweek were very excited about it. They even shared it with me. They sent me a copy. It was about 50 pages of worrying about what to do, and at one point they did ask the -- Rumsfeld -- Cheney was writing notes. Rumsfeld was involved and others were, too, in the White House, the White House Counsel, etc., and people from the Pentagon, and they asked the FBI to do -- to go into my house as -- one of the options was go into my house. There were a series of options. One was do nothing. One was to ask The New York Times to try to do something about me, you know, to shut me down, but the most dramatic one was to go into my house.<br /><br />And they sent it over – and then Ed Levi, who was also a participant in these discussions, he was then the Attorney General. And as I said last night here, o, if we had an Attorney General like that again, former Dean at the University of Chicago Law School, and eminent jurist. He wrote them a smashing memo saying, are you guys -- excuse me, guys, the White House cannot order the FBI to go into someone's house. You have to -- we have to begin a criminal investigation. It has to be determined by appropriate judicial figures, people in the Justice Department. The Department of Justice has to decide there's a case there. Then as part of the investigation, we can authorize it, you cannot. And so they were sort of rebuked. And it was in writing. And Newsweek never did the story. And so --<br /><br />AMY GOODMAN: Why?<br /><br />SEYMOUR HERSH: Do I know why anybody doesn’t do anything? I don't know why. And it never really became a story. It was sort of -- you know, this came up because somebody asked me about it last night. I decided not to talk -- write about it and talk about it.<br /><br />AMY GOODMAN: And what would they have found if they broke into your house?<br /><br />SEYMOUR HERSH: A dog. A cat. As if -- as if somebody would keep memos and, you know, -- I don't keep anything around, period. I just don't do it.<br /><br />AMY GOODMAN: This latest news that we get out of Jordan right now about the pardoning of Ahmad Chalabi -- King Abdullah of Jordan agreeing to pardon the one-time CIA asset. For years he faced a 22-year prison sentence in Jordan for fraud after his Petra Bank collapsed with more than 300 million dollars in missing deposits. The Iraqi President, Jalal Talabani, asking the king to do this. What's going on here, and the significance?<br /><br />SEYMOUR HERSH: I’m sort of glad and not glad you asked me that question, because I do know something about it. Here's what I know about that. I know that King Jordan comes to visit America quite a bit – the United States. And the President likes him -- our President, George Bush, because he speaks good English. He went to a prep school here in America, and he's very pro-Western. And he sees the President, and he has told friends -- this is about nine months ago -- he was stunned. He was seeing the President. The President said, you know, “Your” -- whatever he calls him -- “I have a favor.” He said, “Of course, anything.” “I want you to pardon Chalabi.” And he was stunned, because, you know, how can he pardon Chalabi after what he had done. The money he stole was from old women and children, you know, little funds, and he was reviled, Chalabi. I have actually read -- I actually somebody in the intelligence community once gave me the transcript of his trial in Arabic. And we had it translated at The New Yorker. This time he was sort of out of vogue, and a story never emerged out of it, but the trial was devastating. I mean, they had him nailed. And he was smuggled out of the country. He probably was in cahoots, by the way, with various members of the royal family then during this stuff, you know, bribery, etc. In any case, he was stunned, and he didn't know what to say. He went back and he asked people in the parliament, who said, “Are you kidding?” So all I can tell you is that Abdullah is doing what the President of the United States, to his amazing shock, because this was after the stuff came out about Chalabi and his connection to Iran. This is probably a neo-con, a neoconservative play. I guess if you wanted to extrapolate it, I don't know whether -- if anybody cares, but I’m sure the White House would deny it and say it's not true, but I can categorically tell you this is Abdullah's story, this I do know. And he was stunned. And he couldn't do it then, so obviously, he thought time had passed. The idea that the President after Chalabi was in big trouble over his connections to Iran and being accused of leaking information whether rightly or not --<br /><br />AMY GOODMAN: Remind our viewers and listeners, they raided his home in Iraq, the US forces?<br /><br />SEYMOUR HERSH: Yeah, and they claimed that he had been relaying information about American intercept capability, our signals intelligence to the Iranians who are clearly a presence. You know, Abdullah is one of the people along with --<br /><br />AMY GOODMAN: The King of Jordan?<br /><br />SEYMOUR HERSH: Yes. The King of Jordan, along with, of course, the Saudis and the Egyptians who see what's going on in Iraq right now as an existential threat in this sense – that they believe the United States is making a terrible mistake by letting much of Iraq fall into the hands of the – of what they consider to be Iranian Shia. They see the Irianian influence spreading south, and for the Sunni -- those are Sunni countries, that's a devastating effect that hasn't happened before. So it's a huge issue. Then to pardon Chalabi is just -- it's a personal favor for the President. I don't know -- I don't know what, obviously, what's in his mind. I do know the President, I think all of us understand, he's more attuned. He wouldn't have done what he did in Iraq if he hadn't been more attuned even before becoming President to the idea that all things in the Middle East revolve around Iraq as the neo-cons always believed.<br /><br />AMY GOODMAN: The news of this Operation Matador that is taking place right now, US forces carrying it out, one of the largest post-Saddam military operations in Iraq, the US admitting it’s facing fierce resistance. What is the significance of this? When do casualties count, when don't they?<br /><br />SEYMOUR HERSH: Well, they're not counting now. American casualties are discounted in the newspapers. We have had an awful lot of people, more than a dozen die in the last few days alone in Iraq. American casualties are back up. And it's not a major story. Once in a while it gets to be a story. And so, they put out -- they do their own sort of accounting. The one way they balance the bad news is they have raids. And we suddenly show us on the offensive. And part of it is what the information -- it's an operation, it's a public relations. It's a strategic deception in a way. I’m not suggesting the raids are not there. I’m not suggesting they may even be finding people. God knows who they find. But clearly, one reason they're being emphasized is to detract from what's going on, which is a steady increase in the insurgency and the resistance.<br /><br />And what happened is after the election of January 30, the elections so widely hailed by this President and the government, which as we now know has had very little consequence on the reality of what's going on on the ground, as we move towards an open civil war there, but after the election, there were orders put out to change the reporting requirements on incidents. In other words, you had to have a serious American fatality or casualty, not necessarily death, but a serious incident, to get reported. So just a mine going off and somebody being lightly wounded wouldn't get reported. So the numbers went down right away, suggesting that somehow the election had worked.<br /><br />And again, if you remember before the election, there was nothing but talk from the White House about how the resistance was going to challenge us repeatedly and go after us on election day. How do they know? I mean, we know nothing about what the resistance does. We have no intelligence about who they are, where they are. We have some ideas. We know they used to operate in three-man cells in 2003 and then 15-man cells last year. We don’t know when they’re gonna hit, where they’re gonna hit. So how do we know what they were planning to do before January 30 last year? We don't. But we created an image that they were planning massive attacks. And when they didn't come off -- they were the usual daily assortment of attacks -- it's a victory. I mean, the information is totally controlled by the American government. I don't fault the press in Baghdad, because they can't get out and they can’t do it. They're stuck.<br /><br />AMY GOODMAN: Civil war?<br /><br />SEYMOUR HERSH: Why not? What is it? Where do you think we're at? There was a piece in The New York Times a week ago Sunday in the magazine section. I would say one of the most stunningly obtuse -- I don't know what they're thinking in my old newspaper. A piece essentially praising the fact that we have -- the United States is supporting a paramilitary group --.<br /><br />AMY GOODMAN: This is the cover of the magazine, the “Salvadorization of Iraq.”<br /><br />SEYMOUR HERSH: Right, and as you mentioned in your talk last night, with one of the American commanders who was involving and supporting and aiding the El Salvadorian hunter-killer teams back two decades ago, in charge, being the adviser to this group -- this is a group that, in The New York Times story, committed significant violations of the Geneva Convention, and it's almost being praised by it. There isn’t a sense in the article -- there is not any sense of the big picture, that these are violations of the Geneva Convention, that this is exactly -- this is the former Mukhabarat, the former secret police of Saddam. These are the people that we went to war against, and we're now writing articles in favor of them. The New York Times reporter was embedded with them. Although, I must say to his credit, that is acknowledged in the story, it's explained, but it doesn't really explain what that means, the context. And, you know, I can say because I have a lot of respect for The New York Times, I don't know what the guys on the top -- I mean, I know when I worked there, if I wrote a magazine piece, the senior editors read it, discussed it, gave me notes. It's not just done in the magazine. The guys that run the newspaper read it. What were they thinking of?<br /><br />AMY GOODMAN: And what about this issue of the Salvadorization, the idea that John Negroponte has been the US Ambassador -- of course, he’s head of National Intelligence now -- formerly in the early ‘80s, Ambassador to Honduras, the staging ground for the Contra War? Do you see a connection between the people that are being brought in now who worked Salvador, two decades ago working with paramilitaries?<br /><br />SEYMOUR HERSH: I don't want to beat my breast, but I think I used the notion that it's an El Salvadorian war in an article in The New Yorker about six months ago, saying it's gone El Salvador. And Negroponte is a true believer. He really supports this administration and Bush. He's totally on the team. Somebody said to me when he was named head of the overall intelligence apparatus by Bush, you know, we all joked that everybody who goes to the White House has to drink the Kool-Aid in order to get there. In other words, you only want to hear from people who believe what you’re -- there's no opposition, no dissent allowed. I mean, there's just no dissent allowed inside. Any dissent is not just honest dissent, it's being a traitor. And somebody said to me, well, he's going to mix the Kool-Aid. That's his job now as head of intelligence. He’s very nice, a very pleasant man, he’s very articulate. And I think what he has done in terms of setting up a covert, off-the-books apparatus and a hunter-killer team, that's what we have now. We’re taking down -- the idea is, I think it’s ungodly in a way, really, what he has done. The idea is right now in Iraq, the goal they have now is they want to go into the various major cities in the Sunni heartland, the four provinces of Iraq that are considered to be pro-Saddam or pro-Ba'athist, and which what 40% of the population reside, around Baghdad. The idea is to go to major cities. They did Fallujah, they're doing Ramadi right now, take it down, make the people of the Sunni heartland more afraid of the American/Iraqi Mukhabarat than they are of the resistance. That's the idea. And Abizaid, so I have been told, has made it clear that he thinks he can, within a year, he can take down four or five of the major strongholds. And I think the plan is to go from Ramadi to another major city of 300,000 or 400,000 and begin the same kind of operation. No more embedded journalists, only on a rare occasion. We're not there like we were in Fallujah. We don't really know what's going on in Ramadi. It seems like it’s holy hell there, but we don't know. And I think that’s the game plan. It’s sort of a desperate game plan. It's not going to work, obviously. Occupiers, terror and these techniques don't work. You know, the Israelis, you could argue, did well --<br /><br />AMY GOODMAN: We have ten seconds.<br /><br />SEYMOUR HERSH: Well, when the Palestinians, because it was an existential threat for the Israelis. They learned a language, they got there. It’s not for us. We’re just in there dabbling. We’re dabbling at this Mukhabarat and this kind of stuff. We're just causing chaos. Then we can walk away.<br /><br />AMY GOODMAN: We want to thank you very much, Seymour Hersh, for being with us, author of Chain of Command: The Road from 9-11 to Abu Ghraib.<br /><br />To purchase an audio or video copy of this entire program, click here for our new online ordering or call 1 (800) 881-2359.<br /><br />شبكة البصرة<br /><br />الخميس 3 ربيع الثاني 1426 / 12 آيار 2005<br /><br />يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس http://arabspirit.livejournal.com/216185.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/215872.html Fri, 13 May 2005 10:09:19 GMT http://arabspirit.livejournal.com/215872.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br /><br />مه ياسادة لقد وقعتم حيث فررتم <br /><br />وتضمختم بما منه حاذرتم وعنه تحرجتم فأين المفر؟؟؟؟<br /></div><br />شبكة البصرة<br /><br />عبدالله بن محمد<br /><br />بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله وخاتم أنبيائه ورسله محمد رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد :<br /><br />تذكرون يامعاشر النخب في هذه الأمة كيف ثارت ثائرتكم وخاصة ممن ينتسبون إلى الحوزات العلمية والمجامع الفقهية والمتفيهقين والثرثارين والمطبلين والمزمرين والمتعالمين والمتكايسين والمتنطعين لما ليس لهم به من علم ولا لهم به دراية أو من لهم فيه غواية تذكرون كيف ثارت ثائرتكم عندما تناقلت الأخبار والفضائيات في صيف 2001 (أي قبل أحداث الحادي عشر من أيلول والتي هي صناعة استخباراتية أمريكية مائة بالمائة لتبرير غزو العراق وأفغانستان والعالم الإسلامي والعربي كله بل والهيمنة على العالم كله ونسب ذلك إلى القاعدة زوراً وبهتاناً ) أقول ثارت ثائرتكم عندما تناقلت تلك الوسائل أخبار تحطيم وثن غدا يعبد من دون الله مجدداً في بلاد الأفغان وهو تمثال بوذا حيث ضبط سواح أجانب أوروبيون يقومون بطقوس العبادة لهذا التمثال وأغلب الظن أنهم صنائع استخبارية غربية صهيو أمريكية لإثارة حفيظة الغيورين على التوحيد والعقيدة في حكومة طالبان آنئذ (وقد حدث ذلك) للقيام بتحطيم تمثال بوذا على مدار عدة أيام فثارت ثائرة منظمات حقوق الإنسان وحقوق الحيوان وحقوق الكلاب ومنظمات تدعي أنها مهتمة بالحفاظ على التراث البشري والموروث الحضاري ولو كان وثناَ يعبد من دون الله وتناغمتم معها أنتم أيها (... السادة ) وملأتم أسماعنا ضجيجا وصراخا آنئذ وعقدت الندوات والمناظرات والإتجاهات المتعاكسة والمتوازية والمتناطحة ولم تهدؤوا ولم تكلوا ولم تملوا حتى أخذتكم المباغتة المصطنعة التالية في الحادي عشر من أيلول فبدأتم بالنباح من جديد وترديد الكلام الممجوج تباكيا على التماسيح التي غرقت في نهر الأمازون حزنا على ضحايا الحادي عشر من سبتمبر وبكيتم مع البواكي ونعبتم مع الناعبين ونعقتم مع الناعقين ونهقتم حين زمجر الآخرون وكل ذلك في ذات الوقت الذي كانت فيه ولا تزال دماء الفلسطينيين الزكية تسفح وبيوتهم تهدم وحرائرهم تستباح ولم تأبهوا لها ولم تعبئوا بها ولم تحرك فيكم الغيرة العلمية والحراك الفقهي ولا الثورة لله والنفرة لنصرة هؤلاء شعرة واحدة قيد أنملة ولا شعيرة ثم لما بدأت طائرات الكفر تضرب رؤوس الأبرياء المسلمين الأفغان والمجاهدين الصابرين من الطالبان صمتم صمت القبور وخنستم كما تخنس الشياطين عند الأذان كأنما ألقمتم حجارة في أفواهكم يا أيها ( ... السادة ) بل منكم من هرب من اصطبله حيث ربط بخطمه فصال في ميدان عدوه فامتطاه من تيسر له ذلك من علوج الكفر ليبرر للعالم وللغرب بفتاويكم ومداهناتكم أنه لم يقم إلا بما يوحي الله له من أمر بتقتيل المسلمين واستباحة أعراضهم مستشهدا بمن عنده علم بالكتاب منكم كل منافق القلب عليم اللسان ديوث الطوية قواد بغي<br /><br />ثم لما جاءت الطامة التالية فغزيت أرض الخلافة العربية الإسلامية العباسية وأرض الجهاد بلاد العراق الأبي ظلماً وعدواناً بواسطة التتار الجدد وقد دمرت معالمه بدءاً بالمساجد والحسينيات والمشافي والبنى التحتية والمرافق ثم آثاره العتيدة المجيدة الشامخة في بابل وغيرها وانتهاءاً بتدمير الفلوجة بمنازلها ومساجدها وانتهاك حرمات مصاحفها ومكتباتها وقتل الجرحى فيها وانتهاك أعراض حرائر من المسلمات فيها وكذلك بالنجف والصحن الحيدري ومقامات آل بيت النبي صل الله علي وسلم في سامراء والنجف والكوفة وبغداد والمدائن وكربلاء علاوة على ذبح الأطفال والنساء وإبادة عوائل بأكملها بصواريخ عابرة وأخيرا ما يريدون فعله في القائم المقاوم والكرابلة والرمادي والأنبار بلاد الأبرار والأخيار تزامنا مع جرائم الخبيث الخسيس شارون في فلسطين بقتل رموز الجهاد والإباء والعزة والإيمان الشيخ القعيد الأبي أحمد ياسين وخليفته العزيز عبد العزيز وقتل النساء والأطفال بدماء باردة وأخيراً وليس آخراً وضع المصاحف في مراحيض غوانتاناموا ولم تثر لكم ثائرة ولم تتحرك لكم غيرة ولم نسمع لكم كلمة بل ازددتم خرساً وتماديتم صمتاً ومداهنة أفلا تعقلون<br /><br />هل لكم من بعد رؤوس ترفع<br /><br />أين عهد الله ورسوله لكم أن تحرسوا دينه وملته وتنافحوا عنها وتجاهدوا في سبيل الله بالكلمة إن عجزتم عن السيف والبندقية بالصوت الجهوري والعزم الأكيد إن فاتتكم فضيلة المنازلة وشرف الوغى<br /><br />ثم هل أصبح تمثال بوذا عندكم أغلى من القرآن أو من مقام الإمام علي (رضي الله عنه وأرضاه) أو من مقام الحسين الشهيد ( رضوان الله وسلامه عليه ) أو من مساجد الكوفة والنجف والفلوجة وبغداد أو أعلى قدسية عنكم من أعراض حرائر فلسطين و العراق وأفغانستان <br /><br />أجيبوا إن كنتم ذوي محجة أو حجة ولئن تذرعتم بذريعة أمام من يتكلم بمثل بهذا الكلام وهم جميع الصامتين من الأمة الذين تغلي دماؤهم في عروقهم تحفزا لثورة ستأتي إن شاء الله قريباً والتي ستطيح بكل منافق القلب عليم اللسان طائفي النزعة شعوبي الهوى ممن عشعش الشيطان في تلافيف دماغه واستحوذ على جذر قلبه ممن نزعت منهم الأمانة فلم يبقى منها شيء حتى كالمجل أو كحبة الخردل بل أشربت نفاقا وخيانة وتملقا فلئن تذرعتم بأوهى من بيت العنكبوت ذريعة وأقبح من الشيطان عذراً فكيف ستجيبون الله إن سألكم عن علمكم ماذا عملتم به كما سيسأل قوارين (جمع قارون) هذه الأمة نواطير نفطها لغيرها عن مالهم من أين اكتسبوه وفيم أنفقوه كما سيسأل فراعنة هذه الأمة بل قواويدها ودواويثها كيف صنعتم برعيتكم وكيف سمحتم لشذاذ أمريكا بالعبور من أراضيكم إلى أبي غريب ليصنعوا بإخوانكم وأخواتكم ماقد أندى جبين الإنسانية ولم تسمحوا للغيارى من الأمة لنصرة إخوانهم بل لم تتحرك جيوشكم لاباتجاه الأقصى ولاباتجاه بغداد ولا البصرة لرفع الظلم عن إخوانكم في النسب والدين والطين<br /><br />ألا معذرة منكم يا أخيار الأمة ممن حملوا راية الجهاد والعزة على أرض العراق وفلسطين وكل مكان أنتم الشرفاء وأنتم بقية الله ورسوله وعترته شاء من شاء وأبى من أبى<br /><br />وقبحاً لكم يامراجع السوء والرذيلة يامدجني القيم والأخلاق والدين والعلم والثقافة لتكون كلها ممسحة لأحذية الطاغوت الحقير وحاشيته وملائه<br /><br />تباً للديمقراطية إذا كانت بديلا عن أدنى قيمة إنسانية أو أدنى مظهر من مظاهر السيادة والكرامة والوطنية أو القومية العربية أو الصبغة الإسلامية صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة؟؟؟ ومن أصدق من الله حديثا ؟؟؟ ومن أحسن من الله حكماً ؟؟؟؟<br /><br />وحسبنا الله ونعم الوكيل<br /><br />الله أكبر الله أكبر الله أكبر<br /><br />وليخسأ الخاسئون <br /><br />شبكة البصرة<br /><br />الخميس 3 ربيع الثاني 1426 / 12 آيار 2005<br /><br />يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس<br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/215872.html public 0 http://arabspirit.livejournal.com/215727.html Thu, 12 May 2005 03:14:36 GMT http://arabspirit.livejournal.com/215727.html <div dir="RTL" language="Arabic" style="line-height: normal; padding:10; font-size:1.5em; text-align=justify"><br /><div style="font-size:2em; color:red"><br /> أفواج النهضة الأحوازية تتبنى تفجير مخزن كبير للنفط المهرب من العراق<br /></div><br /><br /> <br />عام :آسيا :الأربعاء 2 ربيع الثاني 1426هـ - 11 مايو2005م<br /><br />مفكرة الإسلام [خاص]: لم تمضِ ساعات على حكم الإعدام التي نفذته السلطات الإيرانية صباح أمس الثلاثاء بحق المواطن الأحوازي 'عليرضا- س' حتى جاء الرد الأحوازي سريعًا ومزلزلاً.<br /><br />وجاء في بيان حمل توقيع حزب النهضة العربي الأحوازي وتلقت 'مفكرة الإسلام' نسخة منه: 'لقد جاء الرد الأحوازي بعد ظهر يوم أمس حين أقدم تنظيم أحوازي مسلح بتفجير مخازن للنفط في منطقة القصبة بمدينة عبادان جنوب الأحواز'.<br /><br />وأوضح البيان أن حركة أفواج النهضة الأحوازية تبنت العملية في بيان أصدرته, وجاء فيه: 'تماشيًا مع نهجها الذي اختطته لنفسها, وتنفيذًا لوعدها التي قطعته على نفسها بمواصلة ضرباتها للمؤسسات الاقتصادية والتجارية والعسكرية الإيرانية في الأحواز, فقد قامت مجموعة من مجاميعنا المجاهدة 'مجموعة الشهيد عطوان البرية' بعد ظهر يوم الثلاثاء بتوجيه ضربة قوية للسلطة الإيرانية, وذلك عندما أقدمت على تفجير مخزن لآلاف البراميل من النفط في منطقة 'نهر خليفة' على شط العرب في ناحية القصبة الواقعة على بعد أربعين كيلومترًا جنوب مدينة عبادان, وهو مخزن للنفط المهرب من العراق'.<br /><br />وأوضحت الحركة 'أن الانفجار أحدث دويًا هائل أعقبه اشتعال النيران التي استمرت لأكثر من ساعتين قبل أن تتمكن فرق إطفاء الجيش الإيراني وغيرها من السيطرة عليها'.<br /><br />كما أدى الانفجار ـ بحسب بيان الحركة ـ إلى 'مقتل وجرح العديد من عناصر الحرس الثوري الإيراني التي كانت تقوم بحراسة المخزن المذكور'.<br /><br />وختمت حركة أفواج النهضة الأحوازية بيانها بالتأكيد على مواصلة عملياتها ضد المؤسسات والمنشآت النفطية ما لم توقف السلطات الإيرانية حملة الاعتقالات والإعدامات المتواصلة ضد أبناء الأحواز وتعيد لهذا الشعب كامل حقوقه المغتصبة.<br /><br />هذا وقد أكدت المعلومات الأولية أن السلطات الإيرانية وعقب الانفجار ضربت طوقًا أمنيًا على المنطقة, وقامت على الفور بشن حملة اعتقالات واسعة بين أبناء القرى المجاورة لموقع الانفجار, كما أنها منعت الصيادين من النزول إلى شط العرب لصيد الأسماك.<br /><br />من الجدير بالذكر أن هذه العملية هي الثالثة التي تنفذها حركة أفواج النهضة الأحوازية ضد المنشآت النفطية الإيرانية في الأحواز في غضون أسبوعين.<br /></div> http://arabspirit.livejournal.com/215727.html public 0